荅杨中丞论文书柳冕

荅杨中丞论文书柳冕

来书论文，尽养才之道，増作者之气，推而行之，可以复圣人之教，见天地之心，甚善。嗟乎，天地养才而万物生焉，圣人养才而文章生焉，风俗养才而志气生焉。故才多而养之，可以皷天下之气。天下之气生，则君子之风盛。古者陈诗以观人风，君子之风，仁义是也，小人之风，邪佞是也。风生于文，文生于质，天地之性也，止于经，圣人之道也；惑于心，哀乐之音也。故观乎志而知国风。逮德下衰，风雅不作，形似艶丽之文兴，而雅颂比兴之义废。艶丽而工，君子耻之，此文之病也。嗟乎！天下之才少乆矣，文意之气衰甚矣！风俗之不养才病矣。才少而气衰使然也，故当丗君子，学其道，习其弊，不知其病也。所以其才日尽，其气益衰，其教不兴，故其人日野。如病者之气，从壮得衰，从衰得老，从老得死，沉绵而去，终身不悟，非良医孰能知之？夫君子学文，所以行道。足下兄弟，今之才子，官虽不薄，道则未行，亦有才者之病。君子患不知之既知之则病不能无病。故无病则气生。气生则才勇。才勇则文壮。文壮然后可以皷天下之动。此养才之道也。在足下他日行之。如老夫之文不近于道。老夫之气巳至于衰。老夫之心不复能勇。三者无矣。又安得见古人之文，论君子之道，近先王之教，斯不能必矣。冕白。