戒三妙观察智

戒三妙观察智

三妙观察智，转分别识，得此智慧，能观諸法自相?相，于众会前，说諸妙法，能令众生得不退转，以是名为妙观察智。初句标名，从摄持所观诸境立名。淸凉云：神力无方称之为妙；缘自?相名为观察。此为所转之智。分别识，是能转之识，?第六意识。能观下，能，智之妙用，诸法，该尽一切圣凡依正?浄因果等。自相?相者，自相，?色心等法各别有相；?相者，?一切色心有为之法，皆同无常苦空无我不浄，法法皆同，故曰?相。又云圆成实性，为諸法同体名?相；依他起性，为各别有体名自相。于众下，正显此智妙观察用，说諸妙法者，?投机之教法也。先用妙智观察众生，根有利钝，惑有?薄，智有浅㴱等，然后随机说法。以法能投机，故云妙法。?众生有大恩?，全在于斯。能令下，显众生闻法所?之益。不退有三：一位不退，不生三?等；二行不退，不生边地等；三念不退，知㝛命等。有云：八地已去，以无功用道，任运流入萨婆若海，为不退转地。以是下结名戒四成所作智。四成所作智，转五种识。得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业。以是因缘，名为成所作智。此从所作三业立名，谓成就如来度生应所作之事业。转五种识等?，五种?前五识，谓?识、耳识、?识、舌识、身识。识为能转，智为所转。能现一切下，明此智大用，?随机现身，?化三业，成本愿力，所应作事，及一切神通妙用，降伏魔，?善巧方?也。令諸下，明现身度生功効。成熟?，?未发心?令发，已发心?增长，懈怠?策进，精进?得果。所谓未成?成，已成?熟。业?是众生日用诸事，由成熟，皆转为善业，及无漏业等。以是下结名。