戒三妙觀察智

戒三妙觀察智

三妙觀察智，轉分別識，得此智慧，能觀諸法自相?相，於衆會前，說諸妙法，能令衆生得不退轉，以是名爲妙觀察智。初句標名，從攝持所觀諸境立名。淸涼云：神力無方稱之爲妙；緣自?相名爲觀察。此爲所轉之智。分別識，是能轉之識，?第六意識。能觀下，能，智之妙用，諸法，該盡一切聖凡依正?浄因果等。自相?相者，自相，?色心等法各別有相；?相者，?一切色心有爲之法，皆同無常苦空無我不浄，法法皆同，故曰?相。又云圓成實性，爲諸法同體名?相；依他起性，爲各別有體名自相。於衆下，正顯此智妙觀察用，說諸妙法者，?投機之敎法也。先用妙智觀察衆生，根有利鈍，惑有?薄，智有淺㴱等，然後隨機說法。以法能投機，故云妙法。?衆生有大恩?，全在於斯。能令下，顯衆生聞法所?之益。不退有三：一位不退，不生三?等；二行不退，不生邊地等；三念不退，知㝛命等。有云：八地已去，以無功用道，任運流入薩婆若海，爲不退轉地。以是下結名戒四成所作智。四成所作智，轉五種識。得此智慧，能現一切種種化身，令諸衆生成熟善業。以是因緣，名爲成所作智。此從所作三業立名，謂成就如來度生應所作之事業。轉五種識等?，五種?前五識，謂?識、耳識、?識、舌識、身識。識爲能轉，智爲所轉。能現一切下，明此智大用，?隨機現身，?化三業，成本願力，所應作事，及一切神通妙用，降伏魔，?善巧方?也。令諸下，明現身度生功効。成熟?，?未發心?令發，已發心?增長，懈怠?策進，精進?得果。所謂未成?成，已成?熟。業?是衆生日用諸事，由成熟，皆轉爲善業，及無漏業等。以是下結名。