君七十

君七十

身从何来？无人不知为父母所生，问他生以何为义？罕有一人不抛却父母，而寻他舌头以?恩?。不亏庵提遮女于各人脚跟下揭开条活路，道个

生以不生，生为生义，不几将从上来物我同命、凡圣同源、一?与万年同坚密件大事，作入胎出胎四字，流入断常坑中，和沙夹土埋没，却安得在一身一人身中?其如来之正脉？在多身多人身中延其如来之正脉？在男身男子身中延其如来之正脉？在女身女子身中延其如来之正脉？所以道：大道本无男女，实相岂分自他？于此明去，何处无佛？何人非佛？何佛不有？脚跟下条活路可以行七步、顾四方，而乃二千年来独让他无忧?下才出浣盆底一婴皃道：天上天下，惟我独尊。咄！独尊既属?一人，云门随后一棒，作何下落？云门棒犹可，曰：相去绝域，非能吞并也。临济凡见僧来便喝，作何下落？临济喝犹可，曰：失之东隅，收之桑榆也。赵州教人?茶，金牛唤僧?飯，靑林要人搬柴，木平要人挑土，又作何下落？此犹可推过与人曰：宗门中事也。为什么日头一向东边出？为什么?睛从来不见?？为什么乌不黔，自然黑；鹄不浴，自然白？然则独尊一著，在彼在此，在有情在无情，在风吹日?，东掷西抛，那一处不徧？那一处不周？既无一处不徧不周，何故二千年来佛?竟是佛，众生?竟是众生？以其只知身为现前父母生，不知更有不生生旷大劫来之父母也。玉峰证伊徐母顾太君，吾友鹤心民怀之母，吾徒廉夫宝地之大母，三鼎甲太夫人之胞姊，?十年苦節，丸熊画荻，以慈教代严训，?今兰丛玉?，盈砌拂阶，莫不皆自其口出，是能以现前父母身利其所生?也。又能不违旷劫父母，而?锐意于不生生庵提之道，虽谓之不忘佛记可，谓之与佛同生可，谓之?生是佛更无所同亦可。兹値母七十大诞，故?以母本有?略一拈出，以为母延其正脉之助。虽然，人自旷劫来，飮乳如四大海水，?竟那个是最初父母？其有为母称觞献寿?，?垂此语诘之，未始不可谓以生辰得度，?现生辰而为说法也。