传氏字说

传氏字说

古人之于字，名所以自别，而称于人，不计其美恶也。商以前质畧，盖有徒名而无字者。周之文盛矣，周公、孔子，文之所从出也，其加字名于子宜有异焉，而乃禽鱼称之。斯二圣人岂不欲其子有美名称哉？而卒不然者，以人之美不在乎名字也。德诚足尊矣，虽㣲字以代其名，人犹不敢名之。茍　无足尊者，虽极字之美，人不之字也。尽名之美，终不能名于后世也。学者亦勉乎德而已，何以名字为哉。然今之人不敢忽乎名字者，以为因是或可以勉其德。曰仁而践仁焉，曰义而思义焉。果能因名字之美而服行之，则名字不为无益矣。乌伤傅君循，淳悫有士行，其族之兄武昌守伯长字之以希道，其号甚美也，而愿余发之。夫道之在天下，岂以言而著哉？顾知之审与畧，行之至与否耳。知之而审也，行之而至也，道固将积乎身，岂特希之云乎？如使知之未审，行而未至，虽欲希之，安可得也？千仭之木，不自言，而人称其为千仭，号柽椐以梧槚，人必柽椐之。是岂名之为贵哉？有其实之为贵也。希道，因名字也，而益进乎其实，则为希道也较然矣。不如是，名字且无与于人，余言安所益乎？