天目本禅师法嗣-轻识

天目本禅师法嗣

婺州乌伤伏龙无明千岩元长禅师，越之萧山人，族姓董。年七岁从诸父比丘昙芳于富阳法门院。十九薙发受具戒学律于灵芝。会行丞相府飯僧，师随众入。中峰和尚适在座，遥见师呼而问曰汝日用如何？师曰念佛。峰曰佛今何在？师拟议，峰厉声?之。师作礼求示法要，峰以狗子无佛性话授之。缚茅灵隐胁不沾席?三年。一日往?亭闻雀声有省，亟往见峰?陈悟由。峰复?之。师愤然归。夜寂忽鼠翻食猫器堕地作声，恍然开悟。复往质峰，峰曰赵州何故云无？师曰鼠餐猫飯。峰曰未也。师曰飯器破矣。峰曰破后如何？师曰筑碎方甓。峰乃微笑嘱曰：善自䕶持。时節若至其理自彰。师受嘱隐天龙之东庵。笑隐主中竺力荐起之。江浙行省丞相脱欢公領宣政院事，亦遣使迫师出世，师皆不诺。居兦何，诸山争相劝请，师度不为时所容，遂杖锡逾涛江而东至，乌伤之伏龙山如靑莲华乃卓锡岩际誓曰：山有水吾将止焉。俄山泉溢出作白乳色，师遂依大树以居，时泰定丁卯十月也。初山有禅寺名圣寿，荒废己?。当师入山乡民咸梦异僧来遂相率披蒙茸以访。见师晏坐不动各持食飮之物献之。大姓楼君如浚楼君一得共为伐木构精庐，寻因旧号成大伽蓝。朝廷三遣重臣降香锡号佛慧圆鍳暜济大禅师并?金襕法衣。僧问如何是祖师西来意？师曰野马入牛?。问达磨未来时如何？师曰在西天。曰来后如何？师曰在东土。问如何是佛？师曰今日好雨。曰如何是道？师曰此去义乌不远。问如何是宾中宾？师曰当胷叉手问他人。曰如何是宾中主？师曰堂上坐来日正午。曰如何是主中宾？师曰有时欢喜有时?。曰如何是主中主？师曰横按镆鎁无佛祖。问如何是露地白牛？师曰艸里卧。曰甚么人骑得？师曰无髭须胡子。曰三身中那身说法？师曰卖油婆子水梳头。曰德山棒临济喝意旨如何？师曰恶人先做大。问如何是和尚家风？师曰无力竖拳头。问达磨面壁意旨如何？师曰有口开不得。曰：人天交接两得相见，如何是相见底事？师曰烟熏黑漆桶。问浩浩尘中如何辨主？师举拳示之。曰辨后如何？师曰伱主在甚么处？师因官人见猫儿，问猫儿?肉否？师曰不?肉只?老鼠。曰善知识如何容得他？师曰教官人莫来不得。僧问释迦弥勒犹是他奴未审他是阿谁？师曰粪扫堆头生苕帚。曰学人不会。师曰问取净头。上堂，僧问如何是第一句？师曰有口如哑。曰如何是第二句？师曰有?如盲。曰如何是第三句？师曰棒折也，未放伱在。乃掷下拂子曰：此是老僧第二句如何是第一句？?下座。上堂，僧问如何是夺人不夺境？师曰日照山河影动摇。曰如何是夺境不夺人？师曰背水阵圆增?健。曰如何是人境倶夺？师曰：任是锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。曰如何是人境倶不夺？师曰：野老不知尧舜力，冬冬打鼔祭江神。僧礼拜。师曰有麝自然香何用当风立。上堂：转山河国土归自己则易。转自已归山河国土则难。拈了也，父母未生前道将一句来。示众。今朝初一上殿己毕，喝啰怛那。西方日出。示众，举德山拓盋因缘拈曰：末后句子德山岩头雪峰总跳不出。乃喝一喝，大丈夫当为真王，何以假为示众，良久曰：大众会么？会则事同一家，不会则万别千差。临济和尚道我在黄檗?六十痛棒如蒿枝拂相似。如今更思量一顿?，不知谁为下手？时有僧出曰某甲下手，济度杖与僧，僧拟接，济?打。看他的的显示?些子，无伱诸人近傍处，岂常情之所能测？老僧寻常痛口骂伱痛棒打伱，伱不作无明会?作佛法会，又何曾梦见我先祖门风？所以古人云临济之道将坠于地。痛哉！正与么时，合作么生？超群须是英灵漢，敌胜还他师子儿。示众，举傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。分亳不相离，如?影相似。欲识佛去处，只?语声是。玄沙曰：大小傅大士秖认得个昭昭灵灵。洞山聪曰：且道衲僧家日里还曾?也无？保??曰：要眠时?眠，要起时?起。水洗面皮光，啜茶湿却㭰。大?红尘生，平地波涛起。呵呵阿呵呵，哩哩哩啰哩。师曰：三尊宿大似徐六担板，傅大士又俗气不除。若论向上宗乘总欠悟在。且道无明?甚么?目？不见道?须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。示众：今朝腊月二十五，云门一曲曾无谱。争似无明调转高，等闲唱出千山舞。大地为琴虚空为鼓。拍拍相随声声相助。汝诸人须听取，白雪阳春何足数。个中端的孰知音，寥寥?夜松风度。示众，举瑯琊觉禅师曰：有句无句如藤倚树。树倒藤枯好一堆烂柴。大慧和尚拈曰：作贼人心虚。虽然如是恩大难酬。师曰：一人作佛法商量，一人作世谛流布。简点将来总欠悟在。无明见处也要諸人共知。有句无句如藤倚树，树倒藤枯響。示众，举文殊暜贤起佛见法见，世尊威神贬向二銕围山。师曰：大众不起佛见法见，还?得贬向二銕围山么？世尊也是怜儿不觉丑。示众：江月照，松风吹，面面靑山展笑眉。经有经师论有论师，莫怪老僧无法说，劳汝諸人立片时。示众，一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。諸禅德，临济大师四棱塌地了也。乃喝一喝。且道那个是宾那个是主？那个是照那个是用？又喝。只?是宾只?是主，只?是照只?是用。又喝。且不是宾且不是主，且不是照且不是用，是个甚么？又喝。进前求解会，特地斩精灵。示众，龙门水急，一句截流。茅屋风高，千山起浪。三世諸佛?风结舌。六代祖师斫頟有分。天下老和尚仰羡仰羡。是汝諸人既到?里，作么生与无明相见？蓦拈拄杖，与么与么人境倶夺；不与么不与么照用同时。卓一下，龙生金凤子，冲破碧璢璃。喝一喝。示众，举调达谤佛生身陷入地狱。佛令阿难传旨：汝在狱中安否？达曰我虽在狱中如受三禅天乐。阿难曰汝还求出否？达曰我待世尊来?出。阿难曰世尊是三界大师岂有入地狱分？达曰我岂有出地狱分？师曰：临危不?真大丈夫。示众：世尊拈华?里撒沙。迦叶微笑全身落艸。达磨面壁皇天苦屈。二祖安心老鼠居金。德山行棒莽莽荡荡。临济下喝?盐止渴。沩山水牯泥里洗土。仰山插锹性命难逃。倶?竖指是何道理？雪峰辊毬老不知羞。石巩张弓诳謼盲聋。赵州勘婆大有誵譌。玄沙未彻话作两橛。?一队不喞?老冻侬，生前卤莽死后颟顸。罪犯弥天髑髅徧野。无明忍俊不禁与渠一坑埋却。拈拄杖卓一下：?得十方世界风凛凛地，法堂前何止艸㴱一丈？汝諸人且道向甚么处出气？良久曰：拟心凑泊二銕围山。放之自然七穿八穴。复卓一下。客至上堂：披衣登法座，道?是高僧。将谓多奇特，元来百不能。西风吹细雨，落叶满空庭。有客来相访，靑山自送迎。日本国请法衣上堂，举石门聪曰：西天二十八祖尽得传衣付法。东土六祖之后得道?多，只传其法不传?衣。无明则不然，衣以表法故谓之法衣。人能弘道故谓之法身。无处不徧无处不明故谓之法?。高峰老祖法衣一顶，今春对众请与高丽国金刚山供养去也。幻住先师法衣一顶我得来三十年矣。如今大拙首座又要请归供养。虽然如是，从上諸祖各各有三十棒分，无明亦有三十棒分。众中莫有下得?般毒手?么？有则出来下手看。如无，他时后日不得向背地里?苦?屈。击拂子下座。至正丁酉六月十四日示微疾，沐浴更衣集众说偈曰：平生饶舌今日败阙。一句轰天正法?灭。投笔而逝。世寿七十四僧腊五十六。弟子用陶龛奉全身瘗于靑松庵。苏州师子林天如惟则禅师，吉安府庐陵人，族谭氏。受业禾山，得法中峰。僧问佛佛授手祖祖相传毕竟传个甚么？师曰脚未跨门与伱三十棒了也。问达磨不来东土二祖不往西天还有为人处也无？师曰有。曰如何是和尚为人处？师曰浴院里灯笼笑破半边口。曰莫?是学人转身处么？师曰上天无路入地无门。曰今日多幸得闻师子吼也。师?喝，僧礼拜，师曰：拜则任伱拜，?一喝不曾倒地在。问：如来一音说法众生随类各解。未审和尚如何为人？师曰：虾蟆?跳上天，蚯蚓蓦过东?。曰：恁么则超佛越祖去也。师曰伱向那里见得？曰今古应无坠分明在目前。师曰杜撰禅和。华严会僧问：无边刹境自他不隔于毫端。既有自他如何不隔？师曰怀州牛?禾益州马腹胀。曰：十世古今始终不离于当念。既有始终如何不离？师曰天下觅医人灸猪左膊上。曰：此会翻宣教典毋劳说禅。且?和尚?谭教文。师曰山僧无两个舌头。曰一真法界十种玄门还有自他终始也无？师喝曰那得许多⾻董来！曰：既无许多⾻董，毕竟华严所说何义？师曰说华严。曰离却法界玄门华严经在甚处？师曰在伱諸人手里。曰与么则信受奉行去也。师曰赠伱三文买艸鞋。问：德山小参不荅话，问话?三十棒。意作么生？师曰：我?里不打，有问?荅。曰无法可说是名说法又作么生？师拈棒，僧?走。师曰作贼人心虚。问禅门一派分为五宗其间还有优劣也无？师曰五五二十五。曰：临济一宗儿孙徧地，他有何长处？师曰：细鱼齩断鸬鹚脚，白鹭惊飞上树梢。曰：涅槃心易晓差别?難明。五宗异同请师开示。师曰退身三步。示众：赵州道个无字，开口见心肝。因甚諸人自生障碍？有僧请益曰：蠢动含灵皆有佛性，为甚狗子独无？师曰：莫说狗子，?饶伱问他释迦弥勒还有佛性也无？他也道无。僧曰：赵州禅在口唇边，因甚只会道个无字？师曰赵州见处只到?里。僧曰和尚不肯赵州那？师曰是。僧曰赵州古佛和尚因甚不肯他？师曰赵州在那里？随后?喝。示众：諸方有?蠡禅?蚌禅銕刬禅，老僧?里却是水上葫芦禅。触著?动，?著?转，活鱍鱍地，无伱柰何处。昨日一阳来复，见说生根了也。诸人为我提起看。示众，有时伸出佛手，有时放出驴脚。错。有时拍禅床，有时击香桌。错。有时舌生毛唇生醭，拄杖长年靠壁，⾓临济德山?孔一时穿却。错。诸禅德，向?三个错处认得，老僧请伱?无面䬪饦。示众，佛祖行不到处行取一步。佛祖说不到处说取一句。召众曰：一舖是九里，三舖廿七里，?个是佛祖行不到处。老僧行到，今日初三明日初四后日初五，?个是佛祖说不到处。老僧说到，喝一喝，?与有智人厮骂，莫与无智人说话。示众，临济大师道我?里是活，祖师西来意一切临时要用?用。师拈拂子摇曳曰：我?里也是活底，要用?用一切临时。且道与临济底是同是别？击一击掷下曰：临济大师犹欠?一著在。示众，举譬如牛过窻棂头⾓四蹄都过了惟有尾巴过不得。师曰?个是东山演祖不了事处，老汉参方三十年也有两件不了底事。是甚么两件事？饥来要?飯，困来要打眠。示众，跛?命在杖，济?命在舟，有来由没来由，一身还有一身愁。衲僧门下夺食驱牛，拟著?看?与闭却戸牖，拟开口道?与塞却咽喉。夜?无月不点火，露柱从教撞破头。示众，?悲不是佛，忿怒不是魔。明州布袋横拕竖拕，人人自屎不觉臭，净洁地上正好放屙。金窠艸窠相去几何？岁寒落叶无人扫，一任门前堆积多。示众，天如老汉一个呆僧，争柰諸人认他不著。道他卓卓巍巍，他却藞藞䕢䕢；道他藞藞䕢䕢，他又卓卓巍巍。或时做善知识模样谈玄说玅；或时现三头六臂发?发恶。如是等处一一认他不著。殊不知老汉不在諸人?睛里却在諸人?孔里。諸人不信伸手摸看。总饶摸他不著也摸著自家?孔。示众，举临济大师道我在黄檗先师处?六十痛棒如蒿枝拂相似。师曰：好个顽皮癞⾻不知痛痒底麤汉，何似近代儿孙个个皮下有血动著，他?毫不得也。奇哉！示众，举百丈野狐因缘，师曰：前云不落，后云不昩，引得野狐随群逐队，喝。当时若下得?一喝，前后五百生一时粉碎。示众，释迦老子推不开，达磨大师赶不出。引得一畮之田三蛇九鼠，尽道呼蛇易遣蛇难。拍膝曰：有甚么难？家有白?之图，必无如是妖怪。示众，女子临出嫁时，治家作活之法一一请教父母。惟有生子养子不待教而自能。所以俗书曰未有学养子而后嫁?也。?哉！近代宗门衲子则不然，先学说法然后学做佛。?可不做得佛，不可不会说法。怪哉！师不住山居恒随机开导，行省平章咸稽颡执弟子礼。屡起江浙諸名山，坚却不赴。遁迹吴淞问，弟子就吴中构地结屋如丛林规制名师子林。居十有三年，道价日振。至正十四年帝师锡以佛心暜济文慧大辩禅师号兼赐金襕法衣。示寂后塔于水西原。日本国建长古先印原禅师，本国相州人，姓藤氏。藤为国中贵族。师生有?征，年十三父母顿舍出家剃染受?戒，慨然航?南询。初谒无见于天台，见指往天目参中峰，峰命给侍。师屡呈见解。峰呵之曰根尘不断如缠缚何？师退而悲泣食寝倶废。峰怜其诚因语之曰：此心包罗万?，迷则生死悟则涅槃。生死之迷固是未易驱斥；涅槃之悟犹是入?金尘。当知般若如大火聚，近之则焦首烂頟，惟存不退转一念，生与同生死与同死，自然与道相符。脱使未悟之际，千释迦万慈氏倾出，四大?水入汝耳根，总是虚?尘劳，皆非究竟。师闻不觉?然汗下。一日有省趋告峰曰：印原撞入银山銕壁去也。峰曰：既入银山銕壁，来此何为？师释然領解。峰因嘱曰善自䕶持。复参虚谷陵古林茂东屿?月江印諸老，咸以师子儿称之。会淸拙澄公归国，载师同?，遐迩钦敬。初出主甲州之慧林，历迁八刹，后住相州之建长。一日示疾谓侍?曰：时至矣可持觚翰来。乃曰吾塔己成未书頟耳。大书心印二字端坐而逝。初门人欲画师?预索赞语，师作一圆相题其上曰：玅相圆明，如如不动。触处相逢，是何面孔。世寿八十僧腊六十七。