第九章一百五十言

第九章一百五十言

日火月水，日神月精，神魂精魄，天长地乆。十有三之妙数，万物不能逃。一变一化，浮沉鬼神，日月相移。阳本于隂，隂本于阳，夏至隂生于天，冬至阳生于地，故水中含火，火中含水，神中有精，精中有神，在人为魂魄相抱，在物为天地长乆。皆十有三之妙数，万物不能逃。但人不识其变，故阳穷于阳火，上而不能下，隂穷于隂水，下而不能上。若知其变化，使龙从火出，汞出于砂，识心中之至隂。虎从水生，银自铅成，识肾中之至阳。自然龙虎相交，铅汞相配，内可以成丹，外可以成物，是谓浮沉鬼神，相移日月。古语云：至人夺得造化意，手抟日月安炉裹。又曰：五行颠倒术，龙从火里出，虎向水中生者。以此天地至真，吾始。未辟混合为一真。吾方守于元始，恍恍惚惚，吾不见十有三之妙数，自然之道，在吾三要。吾知其要，不知其妙。

此言水火虽真而非真。吾之至真自吾始。未辟合而为真。方是之时，孰为水火，吾方守于元始，恍恍惚惚，亦孰为十有三之妙数，及自然之道，相交相成，自一为三。所谓三者，水一，火二，水火之交为三。此之谓三要。三要既成，亦自然配合，无使之者，在吾未甞不一，吾亦不知其妙。此非故为不知，乃自然而成，虽不知可也。

固定太初，守镇元始，道合元真，吾入无极无尽，炼成浩劫，妙一灵元。恍惚之数，杳冥之真，自然之神。生元始，终元极，太真妙数，元始真道，元始用之，至至成天成地。

化錬水火，交养精神，足以为道矣，而未为至也。所谓至者，必在固定太初，守镇元始，道合元真，入于无极，炼成浩劫，妙一灵元。自然之神，无始无终，是数非数，是道非道，然后能变化万物。吾元始用之，以成天成地。

元始说先天道德经注解卷之四