好古斋记

好古斋记

乡友俞瓛仲桓通经术，自命其读书之堂句。好古来杭，请记于予。予为之喟然曰：古之不谐于今者乆矣，敦以古为好耶？三代下嗜好百出，好酒而钟以随，好传簊而牧以亡，好勇而举鼎以说膑，好猎而队车以陨首，好游而贾害以利，好诙谐而售辱以戏，好书而汚髪以为颠，好画而?封以为神，好鍜而倨以取祸，好石而拜以取丧，好鹤而乗轩以取灭国。所好不同，而所失亦随以异。惟好古为圣贤之学。俞好俞髙而入于圣贤之域。而凡世之所好者，不一足以动其志。此好古効也。今之人不古好覆。以好古为野。謑髁无任。慆摇不道。遂至毁纲裂常。自谓行于今者。横如也，不知歩跲者在户限外。吁，亦足省矣。盖孔子尝曰：先进于礼乐，野人也。孔子之时，已待古为野，而孔子岂敢以野待古哉？故曰：我非生而知之者，好古敏以求之者也。仲，桓也，生后孔子几二千年，不溺于三代以下之偏好，而独追孔子以为古者而好焉，非有圣贤之学不能。仲桓今仕矣，任氏社之责矣，以其好古者行于仕也。吾见民之生于古而毁纲裂常者，无以容于今，孰敢以野议好古之古哉？桓起谢曰：谨受教。请书诸斋，以谂夫议古之野者。至正已亥冬十月初吉记。