○二明圆融三观二初结前生后

○二明圆融三观二初结前生后

今就能观论乎三观，所观?是三谛，上之所论圆融三谛，约三因言。性中有修，修中有性，则知修性本自圆成，但此心印未传，一切众生终日在性，亦终日起修，以其迷故，不觉不知。今佛如来出兴于世，开而示之，使之悟入。既悟之后，?称性而观，绝待而照，于无能所中，不妨立乎能观所观。葢就一性之中所具正因，三千?中，本有所观玅境者，立乎三谛。所具了因，三千?空，名为能观玅观者，立乎三观。观成惑破之后，三千?假者，名为果上解脱大用也。