唐陈拾遗画像记

唐陈拾遗画像记

蜀人自古多文章。汉之司马相如王襃扬雄。皆蜀人也。文章之衰。至六朝而巳极。唐初未有以变之而首思复古者。陈拾遗亦蜀人也。太白溯诗之流变，则推拾遗之高蹈，昌黎亦称其善鸣。终唐之世，必以复古之功归之先河之祭，拾遗之所就亦伟矣。虽然，以拾遗之才，自足千古，何以不自爱惜？呈身武后之朝，贡谀无所不至？丈夫之文，妇人之行，可为浩叹。垂拱四杰，与拾遗生同时，其文则所谓时风众势之文也，拾遗则所谓古学也。义乌一檄，为唐室中兴之先声，拟之博浪沙之椎，足以震报韩之胆。予尝谓东汉以后无文章，诸葛公出师表足以当之；六朝无文章，渊明止酒诸诗及韩显宗答刘裕书足以当之。而归去来辞尚非其最。唐初无文章，义乌之檄足以当之。皆天地之元气，而不以其文之风调论也。拾遗虽有高蹈之文，如其秽笔何。且拾遗以此自结于武后，不特用之不甚达，抑亦终不免于祸。悲夫。以此知降志辱身之终无益也。予于同里竹湖陈氏。得见拾遗之像。淸腴轶俗，不问而知为俊人，叹其才之高而一失，足成千古恨也。酹以一樽而记之。