知䓨赵武第六

知䓨赵武第六

齐桓公存三亡国以属诸侯，其义多于晋文。然相公没而齐乱，其后不能复伯。文公子孙世为盟主二百余年，与春秋相终始，其故何也？虽襄公、悼公之贤，齐所无有，然其所以保伯业而不失者，则有在也。伯者之盛，非能用兵以服诸侯之难，而能不用兵以服诸侯之为难耳。文分之后，前有知䓨，后有赵武，皆能不用兵以服诸侯，此?之所以不失伯也。悼公与楚争郑，三合诸侯之师，其势足以举郑而郤楚。晋之群臣中行、　栾黡之徒，欲一战以服楚者众矣。惟知䓨为中军将，知用兵之难，胜负之不可必，三与楚遇，皆迁延稽故，不与之战，卒以敝楚而服郑。此则知䓨不用兵之功也。悼公死，平公立。平公非悼公比也，然能属任赵武。武尝与楚屈建合诸侯之大夫，干宋以求弭兵，赵武于此有仁人之心二焉。方其未盟也，屈建衷甲将以袭武。武与叔向谋之。叔向曰：以信召人，而以僣济之，人谁与之？安能害我？武从其言，卒事而楚不敢动。将盟，?楚争先。叔向又曰：诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先。武亦从而先之。此二者，非仁人不能。何也？人将?甲以袭我，我亦衷甲以待之，此势之所必至也。不幸不胜，无可言者。虽幸而胜，晋、楚之祸必自是始。?为盟主，常先诸侯矣。晋未失诸侯，而楚求先之，苦与之争，楚必不听，晋、楚之祸亦必自是始。然此二者，皆人情之所不能忍之。忍之近于弱，不忍近于强，而武能忍之。?楚不争，而诸侯頼之。故吾以为武有仁人之心二焉。凡?之所以不失诸侯，而赵氏之所以卒兴于晋者，由此故也。春秋书宋之盟，实先晋而后楚，孔子亦许之欤。