遵道第二十三

遵道第二十三

大夫，曰御史，御史未应，

谓丞相史曰：文学。结发学语，服膺不舍，辞若循环，转若陶钧。文繁于春华，无効于抱风。饰虚言以乱实，道古以害今，从之则县官用废。虚言不可实，而行之不从，文学以为非也，众口嚣嚣，不可胜听。诸卿都大府曰：乆矣。通先古，明当世，今将何从而可矣？

丞相史进曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲，所由不同，俱归于覇，而必随古不革，袭故不改，是文质不变，而椎事尚在也。故或作之，或述之，然后法令调于民，而器械便于用也。孔对三君殊意，晏子相三君异道，非苟相反，所务之时异也。公卿既定大业之路，建不竭之本，愿，无顾细故之语，牵儒、墨论也。

文学曰：师旷之调五音，不失宫商；圣王之治世，不离仁义。故有改制之名，无变通之实。上自黄帝，下及三王，莫不明德教，谨庠序，崇仁义，立教化，此百世不易之道也。殷周因修而昌，秦王变法而亡。诗云：虽无老成人，尚有典刑。言法教故没而存之，举而贯之，贯而行之，何更为哉？

丞相史曰：说西施之美，无益于容；道尭、舜之德，无益于治。今文学不言所为治，而言以治之，无功，犹不言耕田之方，美，冨人之囷仓也。夫欲粟者务时，欲治者因世。故商君昭然独见存亡不可与世俗同者，为其沮功而多近也。庸人安其故，而愚者果所闻。故舟车之治，使民三年而后安之；商君之法立，然后民信之。孔子曰：可与共学，未可与权。文学可令扶䋲循刻，非所与论道术之外也。

文学曰：君子多闻阙疑，述而不作。圣逹而谋大，㪫智而事寡，是以功成而不隳，名立而不顿。小人智浅而谋大，羸弱而任重，故中道而废，苏秦、商鞅是也。无先王之法，非圣人之道，而因于已，故亡。易曰：小人处盛位，虽高必崩。不盈其道，不?其德，而能以善终身，未之有也。是以?登于天，后入于地。禹之治水也，民知其利，莫不劝其功。商鞅之立法，民知其害，莫不畏其刑。故夏后功立而王，商鞅法行而亡。商鞅有独智之虑，世不独见之证。文学不足与权当世，亦无累负之殃也。