太极图说序

太极图说序

道学之所从来也。始自国一禅师传于寿涯禅师，涯传麻衣，衣传陈搏，抟?种放，放?穆修，修传李挺之之传邵子，穆修又以所传太极图授之濂溪。已而濂溪初叩黄龙南教外别传之㫖，南谕之曰：只消向你自家屋里打㸃。孔子谓：朝闻道，夕?可矣。毕竟以何为道，夕?可?？颜子不改其乐，所乐?何事？但于此究竟，久久自然有个契合处。次扣佛卬元禅师曰：毕竟以何为道？元曰：满目靑山一任看。濂拟议，元呵呵笑而巳，濓脱然有省。又扣东林总禅师太极图之所繇，总曰：寿涯禅师得国一禅师之心传，其来远矣，非言事物而言至理。当时见图之意，据吾教中依空立世界，以无为万有为祖，以无为因，以有为果，以真为体，以假为用，故曰：无极之真，妙合而凝。濂溪谕学?曰：吾此妙心，实得启廸于南老，发明于佛印。易道义理廓达之说，若不得东林开遮拂拭，断不能表里洞然，该贯宏博矣。陈后山曰：余观周、程推已教人之所以，反观孔、孟以来，实未?有此寂然危坐，做工夫，寻乐处，以为斯文之究。信乎！周、程体道之源，葢有所别流矣。余以此而观之，自后世之学，信儒?谓释不如儒之正，崇释?谓儒不如释之尊，是皆未能了达木源，而互相憎爱也。如濂溪太极图说，虽得真传，不敢尽泄，其所显?，惟指天地万物之阴阳动静而言，未?说出天地万物之所以阴阳动静耳。余故特出太极图说，以为向上?知焉。