宋学士文集卷第四十翰苑别集卷第十

宋学士文集卷第四十翰苑别集卷第十

日本建长禅寺古先源禅师道行碑

禅师讳印原，字古先，世居相州，姓藤氏。藤为国中贵族，父某，母某氏。禆师生有异徴，?髫时，輙刻木为佛陀像，持以印空。父竒之曰：是儿于善提有縁，宜使之离俗。学䆒竟，法甫八?，归桃溪悟公，执童子之役。年十三，即鬀发受具足戒。自时厥后，徧歴诸师户庭咸无所证入，乃嘅然叹曰：中夏乃佛法渊薮，盍徃求之乎？于是不惮鲸波之险，奋然南逰，?叅无见覩公于天台华顶峰公语之曰：汝之縁不在于斯。中峰本公以髙峰止足，现说法杭之天目山，炉鞴正赤，逺近学徒无不受其鍜錬，此真汝导师也。汝冝急行。禆师即蓬累而岀，徃见中峰。中峰一见，遽命给侍左右。禆师屡呈见觧，中峰呵之曰：根尘不断，如　缚何禅？师退，涕泪悲泣，至于饮食皆废。中峰怜其诚恳，乃谓之曰：□□此心包罗万象，迷则生死，悟则湼槃。生死之迷，固是未易驱斥；?槃之悟，犹是入眼金尘。当知般若如大火聚，近之则焦首烂额，唯存不退转一念，生与同生，死与同死，自然与道相符。脱使未悟之际，千释迦，万慈氏，倾出四海大水，入汝耳根，总是虗妄尘劳，皆非䆒竟之事也。禅师闻之，不觉通身汗下，无昼无夜，未尝暂舍积之之乆。一旦忽有所省，现前境界，一白无际，急趋杖室。告中峰曰。原巳撞入银山鐡壁去也。中峰曰。既入银山鐡壁。来此何为。禅师超然领觧。十二时中。触物圎融。无纎毫滞碍。禅师辞去。中峰?三嘱之曰。善自护持。当是时。虗谷灵公、古林茂公、东屿海公、月江印公。各㩀髙座。展化于一方。禅师咸徃谒焉。诸大老见其证悟亲切，机锋颕利，以丛林师子儿称之。㑹清拙澄公将入日本建立法幢，禆师送至四明。澄公曰：子能同归以辅成我乎？禆师曰：云水之纵，无住无心，何不可之有？即摄衣升舟。其后澄公能化行于遐迩者，皆禅师之力也。禅师出世甲州之慧林，瓣香酬恩，的归之中峰。黒白来依，犹万水之赴壑。古山源公议革城州等持教寺为禅物论非禅师无以厌伏众心，竟迎师主之。俄住州之真如，又迁万寿，又迁相之浄智。巳而谢事，行化于奥州。禅师之兄藤君新建普应寺，延师为第一住持，禅师起而应之。关东连帅源公建长夀院于相州，复请师开山，兼主圎觉。俄迁建长。禅师说法度人，孜孜弗觧，一如慧林时。俄退归长夀，有终焉之志。?甲寅春正月，禅师示疾，至二十三日夜叅半，召门人谓曰：吾今日逝矣，尔等即入龛瘗之母徇世俗。行?奠之礼。更可徧语诸刹旧弟子。恪守吾平日所训。使法轮永转可也。黎明。賔朋?问起居。应接如平常。及午。呼侍者曰。时至矣。可持觚翰来。及至。复曰。吾塔巳成。唯未书额耳。大书心印二字。入室端坐。泊然入㓕。世夀八十，僧臈六十又八。弟子遵成命，即日奉全身瘗于某䖏塔下。?禅师尃以流通大法、建立?宫为事，若丹州之?胜、津州之保寿、江州之普门、信州之盛兴、房州之天寜，皆欝然成大兰若。而建长之西，复创广徳庵，命其徒守之。故前后所度比丘一千余人云。禅师端严若神，虽燕坐之时，俨若临众，目光炯炯射人，见者若未易亲炙。及闻其诲言，温若春阳，莫不心恱诚服而去。人有来求法语偈颂者，濡毫之顷，翩翩数百言，曾不经意，皆契合真如。禅师不自以为是也，取语录并外集投于火中，曰：吾祖不立文字，单传心印，㽞此糟粕何为？门人欲画师像，预索賛语，禅师作一圎相，题其上曰：妙相圎明，如如不动。触䖏相逢，是何面孔？其方便为，人皆?此。呜呼！佛法之流于日本者，台衡秘宻为最盛，禅宗虽仅有之，将寥寥中绝矣。千光院有大善知识曰荣西和上，以黄龙九世嫡孙，握佛祖正印，唱最上一乗，飚驰霆鍧，逢者瞻落，逹摩氏之道，藉是以中兴。其示寂之时，且曰：吾入㓕后五十余年，禅宗当大兴。今禅师承天目之正传，见道分明，契悟精深，则其悬记之足徴，若合符节。然而自天目溯而上之。至杨枝十有二世。杨枝黄龙。则同宗慈明者也。其道固同矣。道之同。则凢嗣其学者。先后奋发。其有不言而喻者乎。予早?屡阅一大蔵教。晚独慕乎心宗。因其徒大宣介　堂仪上人持状请铭禅师之塔。有不得辞也。铭曰。天目之峰髙嶙峋，隂阳变幻割明曛。中有导师人天尊，白眉青眼照秋旻。西江欲以一口吞，流传法印千子孙。日本有国右海濵，逹摩示现留圎坟。或晦或显道则存，黄龙奋迅?攫兴。九世宏开静虑门，千光炫燿接朝暾。师虽后起乗?轮，佛印印空了无㾗。法派端自天目分，致令执拂诲谆谆。湼槃生死俱幻尘，有壁积銕山如银。一朝直入不见身，大千世界琉璃匀。出世秉法如握?，左击右刺伏魔军。出其余力智巧敶，飞楼涌殿耸轮囷。奈何无缝塔既新，大字题额即反真。此道本来无诎信，我于般若曽与闻。大书伟行沃言根，元无只字镌苍珉。