跋

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右宋椠洞灵真经五卷，毎卷标题新雕洞灵真经卷第几次行上题亢仓子，下题何粲注。书凡九篇，与诸家著录合。治世民等唐讳字，全书避之唯谨，宋讳亦仅及贞征，盖源出唐卷子本，宋仁宗时始以上板去古最近。唐卷本之可贵，贵在虽有譌夺，不轻改动。观于是本文字之互有得失，殆犹未经唐以后人意为增损也。正统道藏作三卷，取以对校。如政道篇喜豫连日，是本喜作简。训道篇燕壮侯他，是本壮作庄。农道篇然后咸生，是本咸作盛。兵道篇散仓廪之谷，是本谷作秩。能生死一人，是本作能生死人一人。又景主兴稽首，是本稽作起。藏本经文既改，幷将旧注删落，以灭妄改之迹。若非此本尙存古书佳字，先唐原本真面不几尽被掩没邪？古子文义尽多奥衍，奚必尽求可通。道藏刊于明初，世与宋椠齐观，而犹有此失，此宋本之所以终胜明本欤。卷五抄配五叶，然与道藏互有异同，可知其必有所本。偶以子汇亢仓子一卷无注本参证之，多与藏本合。校印既竣，因取两刻异同悉录存之，以附于卷末，而著宋本最胜字如右。

中华民国二十五年二月海盐张元济识。