怀让禅师第三丗五十六人

怀让禅师第三丗五十六人

洪州百丈怀海禅师法嗣三十人，

潭州沩山灵祐禅师，　　　　洪州黄蘗山希运禅师，杭州大慈寰中禅师，　　　　天台山普岸禅师，潭州石霜性空禅师，　　　　筠州常观禅师，福州大安禅师，　　　　　　古灵神賛禅师，广州和安通禅师，　　　　　江州龙云台禅师，洛京衞国道禅师，　　　　　镇州万歳和尚，洪州东山和尚，

前䖍州西堂藏禅师法嗣四人：䖍州处㣲禅师，

前蒲州麻谷山宝彻禅师，法嗣二人：寿州良遂禅师，

前湖南东寺如㑹禅师，法嗣四人：

吉州薯山慧超禅师，

前京兆章敬寺怀恽禅师，法嗣京兆荐福?辩禅师，

福州龟山智真禅师，朗州怀政禅师，　　　　　　金州操禅师，朗州古堤和尚，　　　　　　河中公畿和尚，前百丈怀海禅师第三丗法嗣

潭州沩山灵祐禅师者，福州长谿人也。姓赵氏。年十五，辞亲出家，依本郡建善寺法常律师剃发，于杭州龙兴寺受戒，究大小乗经律。二十三游江西，参百丈大智禅师。百丈一见，许之入室，遂居参学之首。一日侍立，百丈问：谁。师曰：灵祐。百丈云：汝拨鑪中有火否？师拨云：无火。百丈躬起深拨，得少火，举以示之云：此不是火。师发悟礼谢，陈其所解。百丈曰。此乃暂时歧路耳。经云。欲见佛性，当观时节因縁。时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆。方省己物不从他得。故祖师云。

悟了同未悟，无心得无法。只是无虚妄凡圣等心，本来心法，元自备足。汝今既尔，善自护持。时司马头陁自湖南来，百丈谓之曰：老僧欲往沩山，可乎？对云：沩山竒绝，可聚千五百众，然非和尚所住。百丈云：何也？对云：和尚是骨人，彼是肉山，设居之徒不盈千。百丈云：吾众中莫有人住得否？对云：待历观之。百丈乃令侍者唤第一坐来，问云：此人如何？头陁令謦欬一声，行数歩，对云：此人不可。又令唤典坐来，头陁云：此正是沩山主也。百丈是夜召师入室，嘱云：吾化縁在此，沩山胜境，汝当居之。嗣续吾宗。广度后学。时华林闻之曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。百丈云。若能对众下得一语出格。当与住持。即指净瓶问云。不得唤作净瓶。汝唤作什么。华林云。不可唤作木?也。百丈不肯。乃问师。师踢倒净瓶。百丈?云。第一坐输却山子也。遂遣师往沩山。是山峭绝，夐无人烟，师猿猱为伍，橡栗充食。山下居民稍稍知之，帅众共营梵宇。连率李景让奏号同庆寺，相国裴公休甞咨玄奥，繇是天下禅学若辐凑焉。师上堂示众云：夫道人之心质直无伪，无背无面，无诈妄心行，一切时中，视听㝷常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物即得。从上诸圣只是说浊边过患，若无如许多恶觉情见想习之事，譬如秋水澄渟，淸净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。时有僧问：顿悟之人，更有修否？师云：若真悟得本，他自知时，修与不修。是两头语。如今初心虽从縁得，一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气，未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也。不道别有法教渠修行趣向，从闻入理，闻理深妙，心自圎明，不居惑地。纵有百千妙义，抑杨当时，此乃得坐披衣，自解作活计。以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀趣入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。仰山问：如何是西来意？师云：大好灯笼。仰山云：莫只遮个便是么？师云：遮个是什么？仰山云：大好灯笼。师云：果然不识。一日，师谓众云：如许多人，只得大识，不得大用。仰山举此语问山下庵主云：和尚恁么道，意旨何如？庵主云：更举看。仰山拟再举，被庵主蹋倒。归举似师，师大?。　师在法堂坐，库头击木鱼，火头掷却火抄，拊掌大?。师云：众中也有恁么人，唤来问作么生？火头云：某甲不吃粥，肚饥，所以喜欢。师乃㸃头普请摘茶，师谓仰山曰：终日摘茶，只闻子声，不见子形。请现本形相见仰山撼茶树，师云：子只得其用，不得其体仰山云：未审和尚如何？师良久，仰山云：和尚只得其体，不得其用。师云：放子二十棒。师上堂，有僧岀云：请和尚为众说法。师云：我为汝得彻困也。僧礼拜。师谓仰山曰：寂子速道，莫入隂界。仰山云：慧寂信亦不立。师云：子信了不立，不信不立。仰山云：只是慧寂，更信阿谁？师云：若恁么，即是定性声闻。仰山云：慧寂佛亦不见。师问仰山：?槃经四十卷。多少佛说。多少魔说。仰山云。緫是魔说。师云。巳后无人奈子何。仰山云。慧寂即一期之事。行履在什么处。师云。只贵子眼正。不说子行履。　仰山蹋衣次。提起问师云。正恁么时。和尚作么生。师云。正恁么时。我遮里无作么生。仰山云。和尚有身而无用。师良久，却拈起问：汝正恁么时作么生？仰山云：正恁么时，和尚还见伊否？师云：汝有用而无身。师忽问仰山：汝春闲有话未圎，今试道看。仰山云：正恁么时，切忌勃塑。师云：停囚长智。　师一日唤院主，院主来。师云：我唤院主，汝来作什么？院主无对。又令侍者唤第一坐，第一坐来，师云：我唤第一坐，汝来作什么？亦无对。师问新到僧：名什么？僧云：名月轮。师作一圆相：问：何似遮个？僧云：和尚恁么语话，诸方大有人不肯在。师云：贫道即恁么，阇梨作么生？僧云：还见月轮么？师云：阇梨恁么道，此闲大有人不肯诸方。　师问云岩云：闻汝久在药山，是否？岩云：是。师云：药山大人相如何？云岩云：?槃后有。师云：?槃后有如何？云岩云：水洒不著。云岩却问师：百丈大人相如何？师云：巍巍堂堂，炜炜煌煌。声前非声，色后非色。蚊子上铁牛，无汝下觜处。　师过净瓶与仰山，仰山拟接，师却缩手云：是什么？仰山云：和尚还见个什么？师云：若恁么，何用更就吾覔？仰山云：虽然如此，仁义道中与和尚提瓶挈水，亦是本分事。师乃过净瓶与仰山。　师与仰山行次，指栢树子问云：前面是什么？仰山云：只遮个栢树子。师却指背后田翁云：遮阿翁向后亦有五百众。　师问仰山：从何处归？仰山云：田中归。师云：禾好刈也未？仰山云：好刈也。师云：作靑见，作黄见？作不靑不黄见？仰山云：和尚背后是什么？师云：子还见么？仰山拈起禾穗云：和尚何曽问遮个？师云：此是鹅王择乳冬月。师问仰山：天寒人寒？仰山云：大家在遮里。师云：何不直说？仰山云：适来也不曲，和尚如何？师云：直须随流。　有僧来礼拜，师作起势。僧云：请和尚不起。师云：老僧未曽坐。僧云：某甲亦未曽礼。师云：何故无礼？僧无对。石霜㑹下有二禅客到，云：此闲无一人㑹禅。后普请般柴，仰山见二禅客歇，将一橛柴问云：还道得么？俱无语。仰山云：莫道无人㑹禅好。归举似沩山云：今日二禅客被慧寂勘破。师云：什么处被子勘破？仰山便举前话，师云：寂子又被吾勘破。师睡次，仰山问讯，师便廻面向壁。仰山云：和尚何得如此？师起云：我适来得一梦，汝试为我原看。仰山取一盆水与师洗面。少顷，香严亦来问讯，师云：我适来得一梦，寂子原了，汝更与我原看。香严乃㸃一椀茶来。师云：二子见解过于鹙子。　僧云：不作沩山，一顶笠，无由得到莫傜村。如何是沩山一顶笠？师即蹋之。　师上堂示众云：老僧百年后，向山下作一头水牯牛，左脇书五字云：沩山僧某甲。此时唤作沩山僧，又是水牯牛。唤作水牯牛。又云：沩山僧唤作什么即得。师敷杨宗教凡四十余年，达者不可胜数。入室弟子四十一人。唐大中七年正月九日，盥漱敷坐，怡然而寂，寿八十三，腊六十四。塔于本山。勑谥大圎禅师，塔曰淸净。

洪州黄蘗希运禅师，闽人也。㓜于本州黄蘗山出家，额闲隆起如肉珠，音辞朗润，志意冲澹。后游天台，逢一僧，与之言，?，如旧相识。熟视之。目光射人。乃偕行。属㵎水暴涨。乃捐笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波。若履平地。廻顾云。渡来渡来。师曰。咄。遮自了汉。吾早知。当斫汝胫。其僧叹曰。真大乗法器。我所不及。言讫不见。师后游京师。因人启发。乃往参百丈，问曰：从上宗承，如何指示？百丈良久，师云：不可教后人断绝去也。百丈云：将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入，云：某甲特来。百丈云：若尔，则他后不得孤负吾。百丈一日问师：什么处去来？曰：大雄山下采菌子来。百丈曰：还见大虫么？师便作虎声。百丈拈斧作斫势，师即打百丈一掴。百丈吟吟大?，便归。上堂谓众曰：大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。　师在南泉时，普请择菜。南泉问：什么处去？曰：择菜去。南泉曰：将什么择？师举起刀子，南泉曰：大家择菜去。　一日，南泉谓师曰：老僧偶述牧牛歌，请长老和。师云：某甲自有师在。　师辞，南泉门送，提起师笠子云：长老身材勿量大，笠子太小生。师云：虽然如此，大千丗界揔在里许。南泉云：王老师㡳。师便戴笠子而去。后居洪州大安寺，海众奔凑。裴相国休镇宛陵，建大禅苑，请师说法。以师酷爱旧山，还以黄蘗名之。又请师至郡，以所解一编示师。师接置于坐，略不披阅，良久云：㑹么？公云：未测。师云：若便恁么㑹得，犹较些子。若也形于纸墨，何有吾宗？裴乃赠诗一章曰：

自从大士传心印，额有圎珠七尺身。

挂锡十年捿蜀水，浮杯今日渡漳濵。

一千龙象随髙歩，万里香华结胜因。

拟欲事师为弟子，不知将法付何人？

师亦无喜色。自尔黄蘗门风盛于江表矣。　一日上堂，大众云集，乃曰：汝等诸人欲何所求？因以棒趂散云：尽是吃酒糟汉。恁么行脚，取?于人，但见八百一千人处便去，不可只啚热閙也。老汉行脚时，或遇草根下有一个汉，便从顶上一锥看他，若知痛痒，可以布袋盛米供养，可中揔似汝，如此容易，何处更有今日事也？汝等既称行脚，亦须著些精神好，还知道大唐国内无禅师么？时有一僧岀问云：诸方尊宿尽聚众开化，为什么道无禅师？师云：不道无禅，只道无师。阇梨不见马大师下有八十八人坐，道塲得马师正眼者止三两人，庐山和尚是其一人。夫出家人，须知有从上来事分。且如四祖下牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关?子。有此眼脑，方辨得邪正宗党。且当人事冝，不能体㑹得，但知学言语，念向皮袋里安著，到处称我㑹禅，还替得汝生死么？轻忽老宿，入地狱如箭，我才见入门来，便识得汝了也。还知么？急须努力，莫容易事，持片衣，口食，空过一生。明眼人?汝久后揔被俗汉筭将去在。冝自看逺近是阿谁面上事？若㑹，即便㑹，若不㑹，即散去。问：如何是西来意？师便打。自余施设?被上机，中下之流，莫窥涯涘。唐大中年终于本山。勑谥断际禅师，塔曰广业。杭州大慈山寰中禅师，蒲坂人也，姓卢氏。顶骨圎耸，其声如钟。少丁母忧，庐于墓所。服阕，思报罔极，于并州童子寺出家，嵩岳登戒，习诸律学。后参百丈，受心印，辞往南岳常乐寺，结茅于山顶。一日，南泉至，问：如何是庵中主？师云：苍天！苍天！南泉云：苍天且置，如何是庵中主？师云：㑹即便㑹，莫忉忉。南泉拂袖而去。后住浙江北大慈山，　上堂云：山僧不解荅话，只能识病。时有一僧岀师前立，师便下坐，归方丈。赵州问：般若以何为体？师云：般若以何为体？赵州大?而出。师明日见赵州，埽地问：般若以何为体？赵州置箒拊掌大?。师便归方丈。　有僧辞，师云：去什么处？僧云：暂去江西。师云：我劳汝一叚事，得否？僧云：和尚有什么事？师云：将取老僧去。僧云：更有过于和尚者，亦不能将得去。师便休。其僧后举似洞山，洞山云：阇梨争合恁么道？僧云：和尚作么生？洞山云：得。洞山又问其僧：大慈别有什么言句？僧云：有时示众云：说得一丈，不如行取一尺，说得一尺，不如行取一寸。洞山云：我不恁么道。僧云：作么生？洞山云：说取行不得㡳，行取说不得㡳。后属唐武宗废教，师短褐隐居。大中壬申歳重剃染，大扬宗旨，咸通三年二月十五日，不疾而逝，寿八十三，腊五十四。僖宗谥性空大师定慧之塔。

天台平田普岸禅师，洪州人也。于百丈门下得旨。后闻天台胜槩，圣贤闲出，思欲髙蹈方外，逺追遐躅，乃结茅薙草，宴寂林下，日居月诸，为四众所知。创建精蓝，号平田禅院焉。有时谓众曰。神光不昧万古徽猷。入此门来莫存知解。　有僧到参。师打一柱杖。其僧近前把住柱杖。师曰。老僧适来造次。僧却打师一柱杖。师曰。作家作家。僧礼拜。师把住曰。是阇梨造次。僧大?。师曰。遮个师僧今日大败也。有偈示众曰：

大道虚旷，常一真心。善恶勿思，

神清物表。随縁饮啄，更复何为。终于本院。今山门有遗塔存焉。皇朝重加修饰，赐额曰寿昌岸禅师，即寿昌开山和尚也。

筠州五峰常观禅师，有僧问：如何是五峰境？师云：险。僧云：如何是境中人？师云：塞。　有僧辞。师云。阇梨向什么处去。僧云。台山去。师竖起一指云。若见文殊了。却来遮里与汝相见。师问一僧。汝还见牛么。僧云。见。师云。见左角见右角。师自代云。见无左右。又有僧辞。师云。汝去诸方去。莫谤老僧在遮里。僧云。某甲不道和尚在遮里。师云。汝道老僧在什么处。僧竖起一指。师云。早是谤老僧也。

潭州石霜山性空禅师。僧问。如何是西来意。师曰。若人在千尺井中不假寸绳出得此人即荅汝西来意。僧曰。近日湖南畅和尚出丗。亦为人东语西话。师唤沙弥拽出死尸著。沙弥后举问耽源。如何岀得井中人？耽源曰：咄！痴汉！谁在井中？后问沩山：如何岀得井中人？沩山乃呼慧寂，寂应诺。沩山曰：岀也。及住仰山，甞举前语谓众曰：我耽源处得名，沩山处得地。

福州大安禅师者，本州人也，姓陈氏。幼于黄蘗山受业，听习律乗。甞自念言：我虽勤苦，而未闻玄极之理。乃孤锡游方，将往洪井，路岀上元，逢一老父，谓师曰：师往南昌，当有所得。师即造于百丈，礼而问曰：学人欲求识佛，何者即是？百丈曰：大似骑牛覔牛。师曰：识后如何？百丈曰：如人骑牛至家。师曰：未审始终如何保任？百丈曰：如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。师自兹领旨，更不驰求。同参祐禅师创居沩山也。师躬耕助道。及祐禅师归寂，众请接踵住持。　师上堂云：汝诸人㧾来就安，求覔什么？若欲作佛，汝自是佛，而却傍家走怱怱，如渴鹿趂阳?，何时得相应去。阿你欲作佛，但无如许多顚倒攀縁、妄想恶觉、垢欲不净众生之心，则汝便是初心正觉佛，更向何处别讨？所以安在沩山三十来年，吃沩山饭，屙沩山屎，不学沩山禅，只看一头水牯牛，若落路入草，便牵出；若犯人苗稼，即鞭挞调伏，既乆可怜生，受人言语。如仐变作个露白地牛，常在面前。终日露回回地，趂亦不去也。汝诸人各自有无价大宝。从眼门放光，照山河大地。耳门放光，领采一切善恶音响。六门昼夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不识取，影在四大身中。内外扶持。不教倾侧。如人负重檐，从独木桥上过，亦不教失脚。且是什么物任持，便得如是。汝若覔豪发即不见。故志公和尚云：内外追㝷覔揔无，境上施为浑大有。问：一切施为是法身用。如何是法身？师云：一切施为是法身用。僧云：离却五蕰。如何是本来身？师云：地水火风，受想行识。僧云：遮个是五蕰。师云：遮个异五蕰。问：此隂巳谢，彼隂未生时如何？师云：此隂未谢，郍个是大德？僧云：不㑹。师云：若㑹此隂，便明彼隂。问：大用现前，不存轨则时如何？师云：汝用得但用。僧乃脱䏝，遶师三帀。师云：向上事何不道取？僧拟开口，师便打云：遮野狐精岀去。　有僧上法堂，顾视东西不见师，乃云：好个法堂，只是无人。师从门里岀云：作么？雪峰和尚因入山采得一枝木，其形似虵，于背上题云：本自天然，不假雕?。寄来与师。师云：本色住山人，且无刀斧痕。　人问师：佛在何处？师云：不离心。又云：双峰上人有何所得？师云：法无所得。设有所得，得本无得。　有僧问云：黄巢军来，和尚却什么处廻避？师云：五蕰山中。僧云：忽被他捉著时如何？师云：恼乱将军。师大化闽城二十余载。唐中和三年十月二十二日，归黄蘗寺，示疾而终，塔于楞伽山，勑谥圎智禅师证真之塔。

福州古灵神讃禅师，本州大中寺受业，后行脚遇百丈开悟，却廻本寺受业。师问曰：汝离吾在外，得何事业？曰：并无事业。遂遣执役。一日，因澡身，命师去垢，师乃拊背曰：好所佛殿，而佛不圣。其师廻首视之，师曰：佛虽不圣，且能放光。其师又一日在䆫下看经，蜂子投䆫纸求岀，师覩之曰：丗界如许广阔，不肯岀，鑚他故纸。驴年去。其师置经问曰：汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。师曰：某甲蒙百丈和尚指个歇处，今欲报慈德耳。其师于是告众致斋，请师说法。师登坐，举唱百丈门风，乃曰：灵光独耀，㢠脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圎成。伹离妄縁，即如如佛。其师于言下感悟曰：何期垂老，得闻极则事。师后住古灵，聚徒数载。临迁化，剃沐声钟，告众曰：汝等诸人还识无声三昧否？众曰：不识。师曰：汝等静听，莫别思惟。众?侧聆，师俨然顺寂，塔存本山焉。

广州和安寺通禅师者，婺州?林寺受业。自幼寡言，时人谓之不语通也。因礼佛，有禅者问云：坐主礼㡳是什么？师云：是佛。禅者乃指像云：遮个是何物？师无对。至夜，具威仪礼问禅者云。今日所问某甲未知意旨如何。禅者云。坐主几夏邪。师云十夏。禅者云。还曽出家也未。师转茫然。禅者云。若也不㑹。百夏奚为。禅者乃命师同参马祖。行至江西。马祖巳圎寂。乃谒百丈。顿释疑情。有人问师是禅师否。师云。贫道不曽学禅。师良久却召其人。其人应诺。师指椶榈树子。

师一日令仰山将床子来。仰山将到。师云。却送本处。仰山从之。师云。床子那边是什么物。仰山云。无物。师云。遮边是什么物。仰山云。无物。师召云慧寂。仰山云诺。师云。去江州龙云台禅师。　有僧问。如何是祖师西来意？师云：老僧昨夜栏里失却牛。京兆衞国院道禅师，　僧到参，师问：何方来？僧云：湘南来。师云：黄河清未？僧无对。师因疾，有人来问疾，师不出。其人云：久聆和尚道德，忽承法体违和，请和尚相见。师将钵鐼盛钵榰，令侍者擎岀呈之，其人无对。

镇州万歳和尚，　僧问：大众云集，合谭何事？师云：序品第一。洪州东山慧和尚游山见一岩僧，问云：此岩有主也无？师云：有。僧云：是什么人？师云：三家村里覔什么？其僧又问：如何是岩中主？师云：还气急么？　有小师行脚廻，师问：汝离吾在外多少时邪？小师云：十年。师云：不用指东指西，直道将来。小师云：对和尚不敢谩语。师喝云：遮打野汉！清田和尚一日与瑫上坐煎茶次，师敲绳床三下，瑫亦敲三下。师云：老僧敲有个善巧，上坐敲有何道理？瑫曰：某甲敲有个方便，和尚敲作么生？师举起盏子，瑫云：善知识眼应须恁么。煎茶了，瑫却问：和尚适来举起盏子，意作么生？师云：不可更别有也。　大于和尚与南用到茶堂，见一僧近前不审。用云：我既不纳汝，汝亦不见我，不审阿谁？僧无语。师云：不得平白地恁么问伊。用云：大于亦无语。师乃把其僧云：是你恁么累我亦然。打一掴。用便?曰：朗月与青天。　侍者到看。师问云：金刚正定，一切?然。秋去冬来，且作么生？侍者云：不妨和尚借问。师云：即今即得，去后作么生？侍者云：谁敢问著某甲？师云：大于还得么？侍者云：犹要别人㸃检在。师云：辅弼宗师，不废光彩。侍者礼拜。

前䖍州西堂藏禅师法嗣䖍州处微禅师。问：三乗十二分教，体理得妙，与祖师意为同为别？师云：恁么即须向六句外鉴，不得随他声色转。僧曰：如何是六句？师曰：语㡳黙㡳，不语不黙，揔是揔不是，汝合作么生？僧无对。　师问仰山：汝名什么？对曰：慧寂。师曰：那个是慧，那个是寂？曰：只在目前。师曰：犹有前后在。寂曰：前后且置，和尚见什么？师曰：吃茶去。

前蒲州麻谷山宝彻禅师法嗣

寿州良遂禅师，初参麻谷，麻谷召曰：良遂。师应诺。如是三召三应。麻谷曰：遮钝根阿师。师方省悟，乃曰：和尚莫谩良遂，若不来礼拜和尚，几空过一生。麻谷可之。

前湖南东寺如㑹禅师，法嗣吉州薯山慧超禅师。洞山来礼拜次，师曰：汝巳住一方，又来遮里作么？对曰：良价无奈疑何，特来见和尚。师召良价，价应诺。师曰：是什么？价无语。师曰：好个佛，只是无光燄

京兆章敬寺怀恽禅师法嗣

京兆大荐福寺?辩禅师，　唐宣宗问：禅宗何有南北之名？师对曰：禅门本无南北。昔如来以正法眼付大迦叶，展转相传，至二十八祖菩提达么来游此方，为初祖曁。第五祖?忍大师，在蕲州东山开法时，有二弟子：一名慧能，受衣法，居岭南，为六祖；一名神秀，在北杨化。其后神秀门人普寂立本师为第六祖，而自称七祖。其所得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰南顿北渐，非禅宗本有南北之号也。帝曰：云何名戒？师对曰：防非止恶谓之戒。帝曰：何为定？对曰：六根渉境，心不随縁，名定。帝曰：何为慧？对曰：心境俱空，照览无惑，名慧。帝曰：何为方便？对曰：方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱廸，谓之方便。设为上根，言舍方便，但说无上道者，斯亦方便之谭。乃至祖师玄言。忘功绝谓。亦无出方便之迹。帝曰。何为佛心。对曰。佛者西天之语。唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者佛之别名。有百千异号。体唯其一。本无形状。非青黄赤白男女等相。在天非天。在人非人。而现天现人。能男能女。非始非终。无生无灭。故号灵觉之性。如陛下日应万机。即是陛下佛心。假使千佛共传。而不念别有所得也。帝曰。如今有人念佛如何。对曰。如来出丗为天人师。善知识。随根器而说法。为上根者。开最上乗。顿悟至理。中下者未能顿晓。是以佛为韦提希。权开十六观门，令念佛生于极乐。故经云：是心是佛，是心作佛，心外无佛，佛外无心。帝曰：有人持经念佛，持呪求佛，如何？对曰：如来种种开讃，?为最上一乗，如百川众流，莫不朝宗于海。如是?别诸数，?归萨婆若海。帝曰：祖师既契㑹心印金刚经云：无所得法如何？对曰：佛之一化，实无一法与人，但示众人各各自性，同一法宝藏。当时然灯如来但印释迦本法而无所得，方契然灯本意。故经云：无我无人，无众生无寿者，是法平等。修一切善法，不住于相。帝曰：禅师既㑹祖意，还礼佛转经否？对曰：沙门释子礼佛转经。盖是住持常法。有四报焉。然依佛戒修身。参㝷知识。渐修梵行。履践如来所行之迹。帝曰。何为顿见。何为渐修。对曰。顿明自性与佛同俦。然有无始染习。故假渐修对治。令顺性起用。如人吃饭。不一口便饱。是日辩师对七刻。赐紫方袍，号圎智禅师。仍勑修天下祖塔，各令守护。

福州龟山智真禅师者，杨州人也，姓柳氏，受业于本州华林寺。唐元和元年，润州丹徒天香寺受戒。不习经论，唯慕禅那。初谒恽禅师，恽问曰：何所而至？真曰：至无所至，来无所来。恽虽黙然，真亦自悟。㝷抵婺州五泄山。㑹正原禅伯。长庆二年。同游建阳。受郡人叶玢请，居东禅。至开成元年。往福州长谿。邑人陈亮黄瑜请于龟山开刱。　一日示众曰。动容眴目。无出当人。一念净心。本来是佛。乃说偈曰。

心本绝尘何用洗。身中无病岂求医。

欲知是佛非身处。明鉴髙悬未照时。

后值武宗澄汰。有偈二首示众曰。

明月分形处处新。白衣宁坠解空人。

谁言在俗妨修道。金粟曾为长者身。其二曰。

忍僊林下坐禅时。曽被歌王割截支。

况我圣朝无此事。只令休道亦何悲。

曁宣宗中兴。乃不复披缁。咸通六年终于本山，寿八十四，腊六十。勑谥归寂禅师，塔曰秘真。朗州东邑怀政禅师，仰山来参。师问：汝何处人？仰山曰：广南人。师曰：我闻广南有镇海明珠，是否？仰山曰：是。师曰：此珠何形状？仰山曰：白月即现。师曰：汝将得来否？仰山曰：将得来。师曰：何不呈似老僧看？仰山曰：昨到沩山，亦就慧寂索此珠，直得无言可对，无理可宣。师曰：真师子儿，大师子吼。

金州操禅师一日请米和尚斋，不排坐位。米到，展坐具礼拜。师下禅床，米乃就师位而坐，师却席地而坐。斋讫，米便去。侍者曰：和尚受一切人钦仰，今日坐位被人夺却。师曰：三日若来，即受救在。米果三日后来云：前日遭贼。

朗州古堤和尚㝷，常见僧来，?云：去，汝无佛性。僧无对。或有对者，莫契其旨。一日，仰山慧寂到参，师云：去，汝无佛性。寂叉手近前应诺。师?曰：子什么处得此三昧？寂曰：我从沩山得。寂问曰：和尚从谁得？师曰：我从章敬得

河中公畿和尚。僧问：如何是道？如何是禅？师云：有名非大道，是非俱不禅。欲识此中意，黄叶止啼钱。景德传灯录卷第九。