生气通天论篇第三

生气通天论篇第三

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于隂阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此夀命之本也。苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，衞气散解，此谓自伤，气之削也。

阳气者，若天与日，失其所则折夀而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上，衞外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言。体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋㢮长，緛短为拘，㢮长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。

阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若壊都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。髙梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，?乃痤。

阳气者，精则养神，柔则养筋，开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。此因时之序也。故病乆则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当冩，不亟正治，粗乃败之。

故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。反此三时，形乃困薄。

歧伯曰：隂者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。隂不胜其阳。则脉流薄疾。并乃狂。阳不胜其隂，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈隂阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聦明，气立如故。

风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，髙骨乃壊。凡隂阳之要，阳宻乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能宻。隂气乃绝；隂平阳秘。精神乃治；隂阳离决。精气乃绝。因于露风，乃生寒热。

是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。

隂之所生，本在五味，隂之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黒，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，凑理以宻，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。