右三十二部,二百四十七卷。
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2024-02-04 18:10
右三十二部,二百四十七卷。
书之所兴,盖与文字俱起。孔子观书周室,得虞、夏、商、周四代之典,删其善者,上自虞,下至周,为百篇,编而序之。遭秦灭学,至汉,唯济南伏生口传二十八篇。又河内女子得㤗誓一篇献之。伏生作尚书传四十一篇,以授同郡张生,张生授千乗欧阳生,欧阳生授同郡儿寛,寛授欧阳生之子世世传之,至曾孙欧阳高,谓之尚书欧阳之学。又有夏矦都尉受业于张生,以授族子始昌,始昌传族子胜,为大夏矦之学,胜传从子建,别为小夏矦之学。故有欧阳、大、小夏矦三家并立,讫汉东京,相传不绝,而欧阳最盛。初汉武帝时,鲁恭王坏孔子旧宅,得其末孙惠所藏之书,字皆古文,孔安国以今文校之,得二十五篇,其㤗誓与河内女子所献不同。又济南伏生所诵有五篇相合,安国并依古文开其篇第,以隷古字冩之,合成五十八篇。其余篇简错乱,不可复读,并送之官府。安国又为五十八篇作传,会巫蛊事起,不得奏上,私传其业于都尉朝,朝授胶东庸生,谓之尚书古文之学,而未得立。后汉扶风杜林传古文尚书,同郡贾逵为之作训,马融作传,郑玄亦为之注,然其所传唯二十九篇,又杂以今文,非孔旧本,自余绝无师说。晋世秘府
所存,有古文尚书经文,今无有传者。及永嘉之乱,欧阳、大小夏矦尚书并亡。济南伏生之传,唯刘向父子所著五行传是其本法,而又多乖戾。至东晋,豫章内史梅赜始得安国之传,奏之,时又阙舜典一篇。齐建武中,吴姚方兴于大桁市得其书,奏上,比马、郑所注多二十八字,于是始列国学。梁、陈所讲,有孔、郑二家。齐伐唯传郑义。至隋,孔、郑并行,而郑氏甚微。自余所存,无复师说。又有尚书逸篇,出于齐梁之间,考其篇目,似孔壁中书之残缺者,故附尚书之末。
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