康母孙太夫人六十寿序

康母孙太夫人六十寿序

尝读易渐之上九曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。解之者曰：渐，女卦也。上，高位也。顺艮之言，谨巽之命，履坎之通，据离之耀，妇德既成，母教又明，有德而可受，有仪而可?，故曰其羽可用为仪。圣人系易，明妇道之为仪，而诗曰无非无仪者，何哉？妇人之事，在闺门日用之细，而其效在父子昆弟之闲。其事细，故不敢以善自见。家人之六二曰无攸遂，在中馈是也。其效巨，故观其泽之所渐，有以知其内德之茂，而以昌其世。随之九五曰孚于嘉是也。渐之贞，山也；其悔，风也。风行而著乎山，故曰女归。坎，夫也。离，妇也。艮，子也。巽，母也。上之应，三也，为夫为子。其卦四也，为母为妻。夫正而妇顺，子成而母从。鸟之有羽也，从乎其翼，而翼非羽弗飞也。妇之为道也，从乎夫，从乎子，而夫非妇弗成，子非母弗训也。艮为陆，离为鸟，故曰鸿渐于陆，居鸟上而上乎风，故曰其羽可用为仪。言其家人则之，而世又謌咏之也。康母孙太夫人以名家女归少司马茂园先生，事姑以孝，相夫以礼，持家以俭，御下以仁，信乎其顺而谨也。抚其所生以及其犹子，?之钧，教之钧焉以有成，信乎其能通而明也。太夫人从司马官江南，惠言未获拜于其堂，然数与其诸子游，观其亮直恂谨，动有礼法，固茂园先生之家训，而秉于太夫人者尤深，泽既型矣，世既昌矣。然则太夫人之为仪，其明著大效矣哉。古者国史传列女以著阃，则成王道也。后世不察，以才华奇节当之，而庸德不及焉。夫才华奇节，诗人之所为仪，庸德者，易之所谓仪也。若褒显妇德母教如太夫人者，以垂阴教，振世范，其庶几乎。十一月日，为太夫人六十寿辰，年家诸子谋所以介觞惠言为说易之为仪者序之。夫称诵名德，以厉世翼教，吾党之责也。若夫寻常祝嘏之颂，介福之辞，非所以闻于太夫人也。