极大惭愧门十八

极大惭愧门十八

惭愧之义，以不及为本，若于正行悉能遵奉，则无假惭愧。书云：内省不疚，何忧何惧。又曰：心茍无瑕，何恤无家。今既理妙难精，触向乖背，一念之间，造过无量。过无量故，惭愧亦应无量。前已略举大致，其中枝派，不可缕悉，更立此门，使寻文求㫖，知理无不摄也。夫众生以我见故，不能推美于物，引恶在已，而于万善不能修习。见人胜行，意欲陵之，无惭之甚，何得不见？今列位显之，庻可歛迹？

若见直心行惭愧人，我不能行，愿彼不作。

见行布施、持戒人开解脱门，愿其早止；见行忍辱、精进人，自不能行，愿早退没；见多闻修定者，自不能行，不欲使作。见行慈悲喜舍者，不能讃勉，欲其不行；见菜蔬一食者，自不行故，劝令退败。见行伏心人，应惭愧法，乃劝不行，乖八正道。

见学问诵经人，自无此行，不使彼作。见围遶礼拜者，自嬾惰故，嫉令不行。见有唱导梵音者，自不及彼，愿不为之。

见经行头陀者，既不能行，反?毁灭。今据叔世设法开化，以此为高，

义当生信灭罪，祈福弘道。而今登无畏座，开广笑谑之端，饰词自丽之美，髙言兴色，诽诮往还，仪容傲佷，初无谦逊，永不退省。我解未深，唯诘咨者，寻经有谬。故经云：若为利养名誉、我心爱党而说法者，是名非说。若利于彼，增信心故，灭烦恼故，起净业故，知惭知愧，开八正路，是名善说。如过去世有苦岸比丘，说有众生我人夀命，违于佛语，命终入阿鼻地狱，仰卧伏卧，左右脇卧，各九百万亿岁。尔后更历诸余地狱，自外徒党受苦难言。故知不依佛教，毁?正法，其罪实重。当知法师实亦为难，其善则致福无量，其恶则获罪亦重。是故法师应须极大惭愧。然居在世间，飬生之急，在于衣食，由此衣食劳乱极深，所须缯纩皮革，无不损生残命，著他皮肉，还养肉身，乃至食噉一粒之食，非用功夫，无由入口，推度前功，商量我腹，上入下出，常流不止，而于其中，选择精肥，进纳软滑，贪嗜美味，无羞无耻，须臾变改，臭不可近，将行将坐，如厕不殊，何有智者于食生贪？若生贪者大须惭愧，与彼畜兽复何取别？颂曰：

冬狐理丰毳，春蚕绪轻丝。形骸翻为阻，心识还自欺。华容羁丱日，生平少年时。驱车追侠客，酌酒弄妖姬。但念目前好，安知身后悲。惕然一以愧，永与情爱辞。