云峰院重修建法堂

云峰院重修建法堂

比丘尼之聚居于莆者，惟云峰院尤严肃。有旧记。唐末开山由慧琛始，元祐请额由慧真始，新佛殿由法?始，嘉定作罗汉阁由体观。百年间，其徒心灯相续，崇饰所居，如大丛林，尚因陋余五六?时常侍先君先夫人至焉。是堂为伊蒲供，先君为赋诗，有橘堂竹阁之句。十余年，淳祐之辛丑，闻新堂成，丹碧晃耀，与称又新其三门。是院无寸产，来者皆自赍粮役，造伟观，若化人所为。盖首施衣盂者，师愿，力者，住山师黙也。二师来请记。余闻古之或在雪山极寒海㟁孤绝之地，人迹之所不至，兽毒蟒为麟，无所为宫室之美也。或立雪平膝不霑席，或卧婆罗?树下而蜕，无所谓筦簟之安也。或持本行乞，或并日食一麻一麦，无所谓天厨之也。今衲子居必华榱，食必精凿，殁必唱衣，所以厚身者多矣。二师致美斯堂，为法筵龙?，聴第一义设，不贤于厚其身者乎？初参预荘敏龚公为殿记佛拒，从母出家，又谓维摩室中求女人相。了不可得。其词意之严如此。余则曰。文殊佛也。有三昧力。乃不能出女子之定。厐蕴父也。至末后着。反不如灵照之㨗。二女。岂不凛然烈丈夫哉。二师登堂。谂于大众。以龚公语自警。又以余语自勉。