浊初又二一明浊相二示五浊初又二一法

浊初又二一明浊相二示五浊初又二一法

则汝身中坚相为地，润湿为水，煖触为火，动揺为风，由此四纒分汝湛圆妙觉明心，为視、为听、为觉、为察，从始入终五叠浑浊。身中是根，四大是尘。?尘为根成一期生?之相。则四大为生?根本更无疑矣。湼槃亦云：为非佛性说为佛性。非佛性者谓墙壁?砾。㨿?槃所云，知外四大定非佛性。今?四大以成内身岂成佛性？四纒?四蛇也。人固有湛圆妙觉明心元在生?之外，本无四大曰湛，六根互用为圆，妙觉明?三谛之理，一心具五种功德，而此妙心为四?所分?真妄和合全成妄中之用也。为視为听等者，四大有色因结色而?眼。四大有声因卷声而成耳，?舌身曰觉，意曰察。六根应用皆以真妄和合而为浊耳。如此似成十二入，而前有空大后有烦恼等，从刦至命?有五畨浑浊也。