濁初又二一明濁相二示五濁初又二一法

濁初又二一明濁相二示五濁初又二一法

則汝身中堅相爲地，潤濕爲水，煖觸爲火，動揺爲風，由此四纒分汝湛圓妙覺明心，爲視、爲聽、爲覺、爲察，從始入終五叠渾濁。身中是根，四大是塵。?塵爲根成一期生?之相。則四大爲生?根本更無疑矣。湼槃亦云：爲非佛性說爲佛性。非佛性者謂墻壁?礫。㨿?槃所云，知外四大定非佛性。今?四大以成內身豈成佛性？四纒?四蛇也。人固有湛圓妙覺明心元在生?之外，本無四大曰湛，六根互用爲圓，妙覺明?三諦之理，一心具五種功德，而此妙心爲四?所分?眞妄和合全成妄中之用也。爲視爲聽等者，四大有色因結色而?眼。四大有聲因卷聲而成耳，?舌身曰覺，意曰察。六根應用皆以眞妄和合而爲濁耳。如此似成十二入，而前有空大後有煩惱等，從刦至命?有五畨渾濁也。