○三正示五濁及除五濁分二一示濁妄二除五

○二除五濁分二一擇眞妄 阿難，汝今欲令見聞覺知遠契如來常樂我淨，應當先擇生?根本，依不生滅圓湛性成。

○三正示五浊及除五浊分二一示浊妄二除五

五濁 一、劫濁，劫無别體，約四濁立此假名，四濁增劇聚在此時。二、煩惱濁，五鈍使爲體，三灾爲相。三、衆

濁初又二一明濁相二示五濁初又二一法 則汝身中堅相爲地，潤濕爲水，煖觸爲火，動揺爲風，由此四纒分汝湛圓

○二示五濁五一刦濁前文明四大妄法能濁眞

○五命濁 汝等見聞元無?性，衆塵隔越無狀?生。性中相知，用中相背，同?失凖，相織妄成是第五重名爲命濁

五濁部 如地持論云。所謂五濁者。一曰命濁。二曰衆生濁。三曰煩惱濁。四曰見濁。五曰　濁。謂今世短夀人極

五濁義第三十三 義曰：五濁者，時代下衰，衆生多惱，亦澆浮之事，明塵累之由，欲令出三界之樊籠，入一源之

○二除五浊分二一择真妄 阿难，汝今欲令见闻觉知远契如来常乐我净，应当先择生?根本，依不生灭圆湛性成。

○二見濁 汝身現摶四大爲體，見聞覺知壅令畱礙，水火風土旋令覺知，相織妄成是第二重名爲見濁。前濁云見但