唐陆宣公奏议卷之七

唐陆宣公奏议卷之七

论裴延龄奸蠹书一首

十一年三月，具官臣某，惶恐顿首，献书皇帝陛下。臣闻君子小人，用舍不并，国家否泰，恒必由之。君子道长，小人道消，于是上下交而万物通，此所以为泰也。小人道长，君子道消，于是上下不交而万物不通，此所以为否也。夫小人之蔽明害理，如目之有眯，耳之有充，嘉榖之有蟊，梁木之有蠧也。眯离娄之目，则天地四方之位不分矣；充子野之耳，则雷霆蝇黾之声莫辨矣。虽后稷之穑，禾易长畒，而蟊伤其本，则零瘁而不殖矣。虽公输之巧，台成九层，而蠧空其中，则圯折而不支矣。是以古先圣哲之立言垂训，必殷勤切至，以小人为戒者，岂将有意雠而沮之哉？诚以其蔽主之明，害时之理，致祸之源博，伤善之衅深，所以有国有家者，不得不去耳。其在周易则曰：大君有命，开国承家。小人勿用，必乱邦也。在尚书则曰：除恶务本，去邪勿疑。在毛诗则曰：无纵诡随，以谨无良。曾是掊克，歛怨以为德，盗言孔甘，乱是用餤。谗人罔拯，交乱四国。在论语则曰：恶利口之覆邦家者。在春秋则曰：聚歛积实，不知纪极。毁信废忠，崇饰恶言。靖?庸囘，服谗搜慝。天下之人，谓之四凶。在礼记则曰：小人行险以徼幸。长国家而务财用者，必自小人矣。小人使为国家，而灾害并至，虽有善人，无如之何。臣顷因读书，常愤此类，不图圣代，目覩斯人。户部侍郎裴延龄者，其性邪，其行险，其口利，其志凶，其矫妄不疑，其败乱无耻。以聚歛为长策，以诡妄为嘉谋，以掊克歛怨为匪躳，以靖?服谗为尽节，总典籍之所恶，以为智术，冒圣哲之所戒，以为行能，可谓尧代之共工，鲁邦之少卯。伏惟陛下协放勋文思之德，而鉴其方鸠僝功，体仲尼天纵之明，而辨其顺非坚伪。则天讨斯得，圣化允孚，小徃大来，孰不欣幸？迹其奸蠧，日长月滋，阴秘者固未尽彰，败露者犹难悉数。今请粗举数事，用明欺罔大端悉非隐微，皆可覆验。陛下若意其负谤，则诚宜亟为辨明；陛下若知其无良，又安可曲加容掩？愿择左右亲信，兼与举明公卿，据臣所言，阅实其事。傥延龄罪恶无状，即臣之奏议是诬，宜申典刑，以制虚妄，俾四海法朝廷之理，兆人戴陛下之明。得失之间，其体甚大，不当复有疑虑，使辨之不早，以竟失天下之望也。前岁秋，首班宏䘮亾，特诏延龄，继司邦赋。数月之败，遽衒功能。奏称勾获隐欺，计钱二十万贯，请贮别库，以为羡财。供御所须，永无匮乏。陛下欣然信纳，因谓委任得人，既頼赢余之资，稍弘心意之欲，兴作浸广，宣索渐多。延龄务实前言，且希?㫖，不敢告阙，不敢辞难。勾获既是虚言，无以应命。供办皆承严约，苟在及期，遂乃搜求市　豪，夺入献，追捕夫匠，迫胁就功，以勑索为名，而不酬其直，以和雇为称，而不偿其庸。都城之中，列肆为之昼闭；兴役之所，百工比于幽囚。聚诅连群，遮诉盈路。持纲者莫敢致诘，巡察者莫敢为言。时有致诘为言，翻谓党邪丑直。天子毂下，嚻声沸腾，四方观瞻，何所取则？荡心于上，歛怨于人，欺天䧟君，远尔危惧，此其罪之大者也。总制邦用，度支是司，出纳货财，太府攸职。凡是太府出纳，皆禀度支文符。太府依符以奉行，度支凭按以勘覆，互相关键，用绝奸欺。其出纳之数，则毎旬申闻，其见在之数，则毎月计奏，皆经度支勾覆。又有御史监临，旬名相承，月月相继，明若指掌，端如贯珠，财货少多，无容隐漏。廷龄务行邪谄，公肆诬欺，遂奏云：左藏库司多有失落，近因检阅使置簿书，乃于粪土之中，收得银一三万两，其疋叚杂货百万有余，皆文帐脱遗，并同巳弃之物。今所收获，即是羡余，悉合移入杂库，以供别勑支用者。其时特宣进止，悉依所奏施行。太府卿韦少华抗表上陈，殊不引伏，确称每月申奏，皆是见在数中，请令推寻，足验奸计。两司既相论埶，理须辨鞠是非。臣等具以奏闻，请定三司详覆。若左藏库遗漏不谬，隐匿固合抵刑。如度支举奏是虚，诬诳亦宜得罪。陛下既不许差三司按问，又不令检奏辨明。度支言太府隐漏至多，而少华所任如旧；大府论度支奸欺颇甚，而延龄见信不渝，枉直两存，法度都弛。以在库之物为收获之功，以常赋之财为羡余之费，罔上无畏，示人不惭，此又罪之大者也。国之府库，用寘货财，物合入官，则纳于其内，事合给用，则出乎其中。所纳无非法之财，所出无不道之用，坦然明白，何曲何私？而延龄险猾售奸，诡谲求媚，遂于左藏之内，分建六库之名，意在别贮赢余，以奉人主私欲。曾不知王者之体，天下为家，国不足则取之于人，人不足乃资之于国，在国为官物，在人为私财，何谓赢余，复须别贮？是必巧诈以变移官物，暴法以刻歛私财，舍此二途，其将焉取？陛下方务崇信，不加检裁，延龄既怙宠私，益复放肆，遂录积久逋欠，妄云察获奸赋，总计缗钱八百余万。听其言则利益虽大，考其事则虚诞目彰。或是水火漂焚，或縁旱涝伤败，或因兵乱散失，或遭宼贼敚，　或准法免徴，或经恩合放，或人戸逃迸，无处追寻，或纲典拘囚，不免塡纳，或没入店宅，岁久摧残，或收获舟船，年深破坏。类皆如此，难以殚论。在人者并无可科徴，属官者悉不任货卖，但存名额，虚挂簿书。大抵钱榖之司，皆耻财物减少，所以相承积累，不肯涤除。毎当计奏之时，常充应在之数。延龄苟称察获，遂请徴收，恢张利门，诱动禾听，贻诮侮于方岳，贾愁怨于烝黎。于兹累年，一无所得，其为踈妄，亦曰殆哉！陛下姑欲保持，曾无诘问，延龄谓能蔽惑，不复惧思。奸威既沮于四方，憸熊复行于内府。由是蹂?官属，倾倒货财，移东就西，便为课绩。取此适彼，遂号羡余。愚弄朝廷，有同儿戯。诸州输送布帛，度支不务凖平，抑制市人，贱通估价，计其所折，即更下，徴重困疲，　展转流弊。既彰忍害，且示不诚。及其支送边州，用充和?，则于本价之外，例增一倍有余。布帛不殊，贵残有异，剥徴罔下，既以折估为名；抑配伤人，又以出估为利。事宜矛楯，交骇物情竆边穑夫，痛愤切于骨髓；下土编户，?呌彻于苍旻。而延龄以冐取折估为公忠，苟得出估为賸利，所谓失人心而聚财贿，亦何异割支体以殉口腹哉！殊不寤支体分披，口安能食；人心离析，财岂能存？此又罪之大者也。平原远镇，扼制蕃戎，五原要冲，控带灵夏。芟夷榛薉，翦逐?狼，崎岖缮完，功刀才毕，地犹夐绝，势颇孤危。新集之兵，志犹未固，尤资赡恤，俾渐安居。频勑度支，令贮军食。常使平凉有一年之蓄，盐州积半年之储，循环转输，不得阙数。近者二镇告急，俱称绝粮，陛下召延龄令赴中书，遣希颜宣㫖质问。延龄确言：馈餫不绝，储蓄殊多，岁败以来，必无阙乏。希颜惧其推互，邀令草状自陈，状亦如言，略无疑畏。陛下览其所奏，翻谓军吏不诚，遂遣中官驰徃检覆。道路无转运之迹，军城无旬日之储，将卒嗷嗷，几将不守。有如是之顚沛，有如是之欺谩，按验既明，恩劳靡替，其为蛊媚，旷代罕闻。此又罪之大者也。国之宪度，会府是司，位列诸郎，犹应辰?，任居六事，实代天工。内总辖于庶官，外敷化于列郡，举措系生灵之命，得失关理乱之源。为人轨仪，安可容易？未有大官弛纵，而能使群吏服从；朝典凌迟，而欲禁天下暴慢。是以天寳将李，杨国忠为吏部尚书，亟于私庭诠集选士，果令运竖得以为词，史策书之，足为国耻。而延龄放情乱纪又甚。国忠懈于夙兴，多阙会朝之礼；徇其鄙欲，大隳省署之仪，徙曹郎于视公事于私第，尽室饫宫厨之饍，塡街持簿领之书。复有诸部叅辞，四方申请，决遣资其判署，去就俟其指挥。延龄或聚客大夸，不令白事；或纵酒凭怒，莫敢入言。至有迫切而来，逾旬未省，输纳之后，累月不归。资粮罄于滞淹，筋力困于朝集，晨趋夕散，十百为群，里中喧阗，常若阛阓。衢巷列屠沽之肆，邑居成逆旅之津。离次慢官，虐人斁法，求之今古，鲜有其伦。此又罪之大者也。总领财赋，号为殷繁，自非识究变通，智权轻重，大不失体，细能析微，济之以均平，莅之以勤肃，近无滞事，远无壅情，网条之下无乱绳，鉴照之内无隐匿，然后人不困而公用足，威不厉而奸吏惩。苟或未能，则非称职。况延龄以素所僻　之质，而加之以狂噪满盈，既慒且骄，事何由理？遂以国家大计，委于胥吏末流，当给者无贿而不支，应徴者受赇而纵免。纪网大坏，货赂公行，苟操利权，实窃邦柄。近者度支小吏，屡为府县所绝，鞠其奸?，无不狼籍。通结，动连于节，将交私匪，止于苞苴。威福濳移，乃至于是。职司失序，固亦可知。此又罪之大者也。风教之大，礼让为光；礼让之行，朝廷为首。朝廷者，万方之所宗仰，群士之所楷模。观而效焉，必有甚者。是以朝廷好礼，则俗尚敬恭。朝廷尊让，则时耻贪竞。朝廷有失容之慢，则凌暴之弊播于人。朝廷有动色之争，则攻闘之祸流于下。圣王知其然也，故选建贤德，以为公卿。使人具瞻，不谕而化。昔周之方盛，多士盈朝，时靡有争，用能俾乂。故其诗曰：愼尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。又曰：有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。言群臣相与事上，敬而能和，言语动作靡有不善也。周德既衰，小人在位，务相侵侮，以至危亾，故其诗曰：方茂尔恶，相尔矛矣。又曰：既之阴汝，反予来吓。又曰：凉曰不可覆背善詈。言小人得志，恶怒是凭，肆其褊心，以相诟病也。陛下勤修仪式以靖四方，愼选庶官以贞百度，内选则股肱耳目，外选则垣翰藩维，济济师师，咸钦至化，庶相感率，驯致大和，而度支凭宠作威，恃权纵暴，侵刻军镇，匮阙资粮。将帅毎使申论，延龄率加毁訾，或指诬隐盗，或谤讦阴私，或数其出处贱微，或亿其心志邪悖，词皆丑媟，事悉加诸。匹夫见凌，犹或生患，况将帅素加委遇，多著勲庸，纵有逾分取求，但宜执理裁处。苟当其所，孰敢不从？岂可?彼偏禆，恣行侵辱，使其惭腼于麾下，愤耻于朝廷。惟口起羞，谅非细故，为国聚衅，实由斯人。而又虐害群司，幸其阙败，蔑彼彛典，逞于凶怀，气吞等夷，隷蓄郎吏，时有履道而不为屈挠，守官而莫肯胁从，遭其诋诃，事则尤剧。或辱兼祖父，或毁及家门，皆名教所不忍闻，叙述所不堪纪。其为构䧟，抑复多端，故示凶威，使人慑惮。人之狂险，乃至于斯。上亏大猷，下扇流俗，炰烋礼义之府，蔑汚清明之朝，此又罪之大者也。度支旧管牛驴三千余头，车八百余乗，循环载负，供馈边军，既有畨逓之伦，求无科配之扰。延龄苟逞近效，不务逺图，废其葺修，减其蒭秣，车破畜耗，略无子遗。毎须载运军资，则令府县差雇。或有卒承别㫖，须赴促期，遂于街市之间，虏夺公私杂畜。披猖颇甚，费埙尤多，吏因生奸，人不堪命。所减者则奏以为利，所费者则隐而不论，破实徇虚，多如此?。度支应给宫内及诸司使蒭藁薪灰等，除税草之外，余并市供，所用既多，恒须贮备。旧例毎至秋获之后，冬收之时，散开诸场，逐便和市，免费髙价，复资贫人，公私之间，颇谓兼济。延龄悉隳旧制，但饰奸情，旋计蒭薪价钱，以为节减剰利。及乎春夏之际，藁秸巳殚，霖潦之中，樵苏不继，军廐辍莝，官厨待然。告阙频烦于圣聪，徴催络绎于省署，崎岖求买，何暇计量，麋捐官钱，不啻累倍，聮蹇狼狈，率以为常。此则睿鉴之所明知，物情之所深骇。事之舛缪，触绪皆然。臣愚以谓若斯之流，不过岁费国家百万缗钱，及事体非宜耳。其为罪恶，未足倾危，事之可忧，不在于此。是以不复详举，以烦听览也。至如矫诡之态，诬罔之辞，遇事輙行，应口便发，靡日不有，靡时不为，自非状迹尤彰，足致其祸者，又难以备陈也。延龄有诈伪乱邦之罪七，而重之以耗斁阙遗，愚智共知，士庶同愤。以陛下英明鉴照，物无遁情，固非延龄所能蔽亏而莫之辨也。或者圣㫖以其甚招嫉怨，而谓之孤贞可托腹心；以其好进谗䛕，而谓之尽诚可寄耳目；以其纵暴无畏，而谓之强直，可肃奸欺；以其大言不疑，而谓之智能，可富财用。将欲排众议而收其独行，假殊宠而兾其大成。傥陛下诚有意乎在兹，臣窃以为过矣。夫君天下者，必以天下之心为心，而不私其心；以天下之耳目为耳目，而不私其耳目。故能通天下之志，尽天下之情。夫以天下之心为心，则我之好恶，乃天下之好恶也。是以恶者无缪，好者不邪，安在私托腹心以售其侧媚也？以天下之耳目为耳目，则天下之聪明，皆我之聪明也。是以明无不鉴，聪无不闻，安在偏寄耳目以招其蔽惑也？夫布腹心而用耳目，舜与纣俱用之矣。舜之意，务求已之过，以与天下同欲而无所偏私，由是天下臣庶，莫不归心，忠谠既闻，玄德逾迈。故虞书云：臣作朕股肱耳目。又云明四目，逹四聪，言广大也。纣之意，务求人之过，以与天下违欲，而溺于偏私，由是天下臣庶，莫不离心，险诐既行，昬德弥炽。故商书云：崇信奸囘。大雅云：流言以?。宼攘式内，言邪僻也。与天下同欲者谓之圣帝，与天下违欲者谓之独夫。其所以布腹心而任耳目之意不殊，然于美恶成败，若此相逺，岂不以求过之情有异。任人之道不同哉。太宗甞问侍臣：何者为明君。何者为暗主？魏徴?曰。君之所以明者。兼听也。其所以暗者。偏信也。又曰：秦之胡亥。偏信赵髙。肆其奸欺。卒至顚覆。徴之此说，理致甚明。简?备书，足为鉴戒。赵髙指鹿为马。愚弄厥君。历代流传，莫不痛愤。陛下毎览前史，详考兴亾，固亦切齿于斯人，伤心于其主。臣谓鹿之与马，物?犹同，岂若延龄掩有而为无，指无而为有。陛下若不以时省察，得无使后代嗟诮，又甚赵髙者乎？斯愚臣所以焦虑疚怀，以陛下为过者，良有所以也。夫理天下者，以义为本，以利为末；以人为本，以财为末。本盛则其末自举，末大则其本必倾。自古及今，德义立而利用不丰，人庶安而财货不给，因以䘮邦失位者，未之有也。故曰：不患寡而患不均，不患贫而患不安。有德必有人，有人必有土，有土必有财。百姓足，君孰与不足？葢。谓此也。自古及今，德义不立而利用克宣，人庶不安而财货可保，因以兴邦固位，亦未之有焉。故曰：财散则人聚，财聚则人散。与其有聚歛之臣，宁有盗臣，无令侵削兆庶，以为天子取怨于下。其有若此者，行罚无赦。葢！为此也。殷纣以贪冒失人而亾，周武以散发得人而昌，则纣之多藏，适所以为害巳者之资耳，尚何頼于财贿哉？太宗亦云：务蓄积而不恤人，甚非国家之计。隋氏不道，聚歛无猒，所实洛口诸仓，卒为李密所利。此则前代巳行之明效，圣祖垂?之格言。是而不惩，何以为理？陛下初膺寳历，志翦群凶，师旅繁兴，徴求寖广，榷算侵剥，下无聊生。是以泾原叛徒，乗人怨咨，白昼犯阙，都邑　庶恬然不惊，反与贼众相从，比肩而入宫殿。虽　　之性靡所不为，然亦由德泽未浃于人，而暴令驱迫，以至于是也。于时内府之积尚如丘山。竟资凶渠以饵贪卒。此时陛下躳覩之矣。是乃失人而聚货。夫何利之有焉车驾既幸奉天。逆泚旋肆围逼。一垒之内。万众所屯，窘如涸流。庶物空匮。甞欲发一健歩出视贼军。其人恳以苦寒为辞，跪奏乞一?袴。陛下为之求覔不致，竟悯黙而遣之。又甞宫壸之中服用有阙，圣㫖方以戎事之急，不忍重烦于人，乃剥亲王饰带之金，卖以给直。是时行从将吏，赴难师徒，仓黄奔驰，咸未冬服，渐属凝冱，且无薪烝，饥冻内攻，矢石外迫，昼则荷戈奋迅，夜则映堞呻吟，凌风飚，冒霜霰，逾旬而众无?贰，卒能走强贼、全危城者，陛下岂有严刑重赏使之然耶？唯以不厚其身，不藏其资，与众庶同其忧患，与士伍共其有无，乃能使捐躯命而扞宼雠，馁之不离，冻之不憾，临危而不易其守，见死而不去其君，所谓圣人感人心而天下和平，此其效也。及乎重围既解，诸道稍通，赋税渐臻，贡献继至。乃于行宫外庑之下，复列琼林、大盈之司。末赏功劳，遽私贿玩，甚沮惟新之望，颇?死义之心。于是舆诵兴讥，而军士始怨矣。财聚人散，不其然欤！旋属蟊贼内攻，翠华，南狩，奉天所积财货，悉复殱于乱军。既迁岷梁，日不暇给，独慿大顺，遂复皇都。是知天子者，以得人为资，以蓄义为冨。人苟归附，何患蔑资？义苟修崇，何忧不富？岂在贮之内府，方为已有哉？故藏于天下者，天子之富也；藏于境内者，诸侯之富也。藏于囷仓箧匵者，农夫商贾之富也。柰何以天子之贵，海内之富，而猥行诸矦之弃德，蹙守农商之鄙业哉？陛下若谓厚取可以恢武功，则建中之取既无成矣；若谓多积可以为己有，则建中之积又不在矣；若谓徇欲不足伤理化，则建中之失伤己甚矣。若谓歛怨不足致危亾，则建中之乱危亦至矣。然而遽能靖滔天之祸，成中兴之功者，良以陛下有侧身修励之志，有罪己悔惧之词，罢息诛求，敦尚节俭，涣发大号，与人更新。故灵祗嘉陛下之诚，臣庶感陛下之意，释憾廻虑，化危为安。陛下亦当为宗庙社稷建不倾不拔之永图，为子孙黎元垂可久可大之休业，惩前事徇欲之失，复日新盛德之言。岂宜更纵憸邪，复行刻暴？事之追悔，其可再乎？臣又窃虑陛下纳彼盗言，堕其奸计，以为搏噬拏攫，怨集有司，积聚丰盈，利归君上，是又大缪，所宜愼思。夫人主昬明，系于所任。咎繇、夔、契之道长，而虞舜享濬哲之名；皇甫、棸、楀之嬖行，而周厉婴顚覆之祸。自古何甞，有小人柄用，而灾祸不及邦国者乎？譬犹操兵以刃人，天下不委罪于兵而委罪于所操之主；畜蛊以殃物，天下不归咎于蛊，而归咎于所蓄之家。理有必然，不可不察。臣窃虑陛下以延龄之进，独出圣衷，延龄之言，多顺宸㫖。今若以罪寘辟，则似为众所挤，故欲保持，用彰坚㫁。若然者，陛下与人终始之意则善矣，其于改过不吝、去邪勿疑之道，或未尽善焉。夫人之难知，著自淳古，试可乃巳，载于典谟。陛下意其贤而任之，知其恶而弃之，此理之常，于何不可？傥陛下犹未知恶，但疑见挤，固有象恭挟诈之人，亦有党邪害直之士，所资考核，两绝欺诬。陛下以延龄为能，愚臣以延龄为罪，能必有迹，罪必有端。陛下胡不指明其所效之能，以表忠贤；按验其所论之罪，以考虚实？与众同辨，示人不私。若能迹可称而罪端无据，则是党邪害直之验也，陛下当绳其伤善，以励事君。罪端有徴而能迹无实，则是象恭挟诈之验也，陛下当紏其包祸以戒乱邦。如此，则上之于下，释嫌构之疑；下之于上，绝偏惑之议。何必忠邪无辨，枉直莫分，薫莸同藏，其臭终胜？此则小人道长之象也，实时运否泰安危之所系，岂但有亏圣德，不利善人而巳乎？陛下若以必与己同者为忠良，自我作者无改变，如此，则上之所欲莫不謟，上之所失莫不从。水火相济不为非，金砺相须不为是。耻过作非不足戒，舍已从人不足称。为意是行，则匡辅或几乎息矣。匡辅息则理不可致。仲尼所谓一言䘮邦者，在于予之言而莫予违也。事关兴亾，固不可忽。希㫖顺黙，浸巳成风。奖之使言，犹惧不既，若又阻抑，谁当贡诚？伏恐未亮斯言，请以一事为证。只如延龄凶妄，流布寰区，上自公卿近臣，下逮舆台贱品，諠諠谈议，亿万为徒，能以上言，其人有几？陛下诚令亲信，博采舆词，参校比来所闻，足鉴人间情伪。臣以卑鄙，任当台衡，既极崇髙，又承渥泽。岂不知观时附㑹，足保旧恩，随众沉浮，免贻厚责。谢病黜退，获知几之名；党奸苟容，无见嫉之患。何急自苦，独当豺狼。上违懽情，下饵谗口，良由内顾庸昧，一无所堪，夙䝉眷知，唯在诚直，绸缪帐扆，一纪于兹，圣慈既以此见容，愚臣亦以此自负。从陛下历播迁之臲卼，覩陛下致兴复之艰难，至今追思，犹为心悸。所以畏覆车而骇惧，虑毁室而悲鸣。葢，情激于衷，虽欲罢而不能自黙也。因事陈执，虽巳频繁，天听尚髙，未垂谅察，輙申悃?，以极愚诚，忧深故语烦，恳迫故词切。以微臣自固之谋则过，为陛下虑患之计则忠，糜躯奉君，非所敢避，沽名衒直，亦不忍为。愿回睿聪，为国熟虑，社稷是頼，岂唯微臣不胜荷恩报德之诚，谨昧死奉书以闻。臣诚惶诚恐，顿首再拜。唐陆宣公奏议卷之七。