弭盗说

弭盗说

九月?日，众僧说戒，有出众长跪自陈其过曰：某甲犯偸盗。視之，则居士含虚也。予曰：居士素循谨奉法，何以有此？居士曰：非然也。眼盗色，耳盗声，乃至意之盗法也，皆取非其有也，谓之非盗可乎？一针一草亟忏之，心冦炽然，终其身不知忏，是舍攻城据邑之渠魁而穿窬之察也。愿师??，为我雪罪。予曰：天下之言盗?二：我往彼而取之?，窃盗也；物自来而取之?，攘盗也。居士试思之，眼之盗色，其諸眼至于色，取色而归之眼欤？曰：眼未尝至色也。其諸色至于眼，眼随而取之欤？曰：色未尝至眼也。如是则非窃也，非攘也，曷为而盗？居士曰：眼不至色，色不至眼，而濳通其间?，识也。如靑黄等遇之目，而?之乎识田，是故识为盗。予曰：证盗?出其赃，是靑黄等试取而出之。居士曰：烂然靑黄，昭我心目，是赃也，是故识为盗。予曰：得其赃，当治其盗，色有靑黄，而盗靑黄?，靑欤？黄欤？居士曰：识本自无，从缘而有，体性空寂，谁覩靑黄？予曰：能盗之人既无，所盗之物何有？两悉虚幻，盗果安在？反复穷之，盗不可得，而子将奚忏？居士抚然曰：快哉！论不忏之真忏也。上士其行之矣，中下之士如之何则可？予曰：盗之入人室也，必瞰其睡眠；境之入人心也，必乘其昏昧。未有室主惺惺而盗肆其志?，未有心王历历而境得其便?。居士大悦称善。予曰：未善也，止是而足矣。则室主无宴息之日，敌国有终身之防，暂安之计虽得，永固之图未良。必也元恶授首，乱流归降，一人无为，兆民惟康，行盗?绝，捕盗?亡，外戸设而不闭，高枕卧其奚妨？居士再拜稽首曰：今而后知弭盗之良方。