弭訟

弭訟

姑子劉君士由之論曰：人綱始於夫婦，判合擬乎二儀。是故大婚之禮，古人所重，將合二姓之好，以承祖宗之基。主人拜迎於門，聴命於廟，玄纁贄幣，親御授綏。壻有三年之喪，致命女氏，女氏許諾而不敢改。大喪既没，請命於婿，壻有辭焉，然後乃嫁，所以崇敬讓也。豈有先訟後婚之謂乎！

而末世輕慢，傷化敗俗，舉不修義，許而弗與，訟䦧穢辱，煩塞官曹。今可使諸爭婚者，未及同牢，皆聴義絶，而倍還酒禮，歸其幣帛。其甞已再離者，一倍禆娉，其三絶者，再倍禆娉。如此離者不生訟心，貪吝者無利重受，乃王治之要術，不易之永法也。

抱朴子答曰：劉君愍徳讓之凌替，疾民爭之損化，?速我訟，室家不足，用和之貴，將遂淪胥，創讜言以拾世遺，建嘉謀以拯流遁，紛譁之俗，將以此而易，無耻之風，將由兹而移，彌綸情偽，固難間矣。誠經國之永法，至益之篤論也。

洪以不敏，不識至理，造次承聞，竊有疑焉。夫婚媾之結，義無逼迫，彼則簡擇而求，此則可意乃許。輕諾後悔，罪在女氏。食言弃信，與奪任情，嚴防峻制，未之能弭。今猥恣之，唯責禆娉，倍貧者所憚也，豊於財者，則適其願矣。後所許者，或能富殖，助其禆娉，必所甘心。然則先家拱黙，不得有言，原情論之，能無怨歎乎！

夫不伏之人，視死猶歸，血刃之禍，於是將起。令茍惜其辭訟之小?，而搆其難忍之大恨，所謂愛其僦覽之煩，忘其凋殞之酷也。夫買物於市者，或加價而奪之，則尠忍而不忿然矣，况乎見奪待告之妻哉！此法遂用者，將使結婚者?納敬親迎，猶抱有見奪之慮。何者？劉君之論，以同牢為斷，固也。

爾則女氏?受幣積年，恒挾在意之威，恃可數奪，必惰於擇壻。壻小不得意，便得改悔，結讎速禍，莫此之甚矣。曩人畫法，慮闗終始，杜漸防萌，思之良精，而不闕恣奪之路，斷以報板之制者，殆有意乎？

儻令女有國色，傾城絶倫，而值豪右權臣之從，目玩冶容，心忘禮度，資累千金，情無所吝，十倍還娉，猶所不憚，况但一乎？華氏不難於殺孔父而取其妻，楚人為子迎婦，以其羙而自納之。以此論之，豈惜傾竭屋産，以助女氏還前家之直哉。小人輕薄，睚䀝成怨，又喜委衰逐盛，蹋冷趨?，此法之行，則必多奪貧賤而與富貴者矣。不審吾君何方以防弊乎。

或曰：可使女氏受娉，禮無豊約，皆以即日報板，後皆使時人署姓名於别板，必十人已上，以備逺行。及死亡，又令女之父兄若伯叔答壻家書，必手書一?。若有變悔而證據明者，女氏父母兄弟皆加刑罪。如此庶於無訟者乎。抱朴子外篇卷二十三終。