送王汝康㑹试序

送王汝康㑹试序

吴为人材渊薮，文字之盛，甲于天下。其人耻为他业，自髫龀以上，皆能诵习举子，应主司之试，居庠校中，有白首不自己者。江以南其俗尽然。每岁大比，棘围之外林立，京兆裁以解额，隽者百三十五人耳。故虽方州大邑，恒不能三四数，至或连岁无举者，有司以为耻。若吾王子之家，乃岁占其一人。往年汝钦进士，光州大夫，伯仲相继震耀于闾里，其踈属不论也。斯亦奇矣。初予与王子居留都下，賔朋环坐。王子每论及试事，輙言文而不言命，以为是举若探诸囊中。予颇怪讶其言，既而服其决也。吾知其进于礼部，亦若是焉耳。抑吾闻之，君子不颂人以已然，而誉人以所当得，请言服官之道可乎？夫道之用，散于天下人与己而已。人不知己，不足以行志，已不知人，不足以及物。狥人以通者，其失则流；固已以私者，其失则傲。故君子有忠恕之术，所以一人已广徳意，事上泽下，而达其仁于天下也。自科举之学兴，而学与仕为二事，故以得第为士之终，而以服官为学之始。士无贤不肖，由科目而进者，终其身可以无营，而显荣可立望，士亦曰吾事毕矣。故曰士之终。占毕之事，不可以莅官也。偶俪之词，不可以临民也。士之仕也，犹始入学也，故曰学之始。夫是以不得于预养，而仓卒从其质之所近，其柔者巽懦而不立，而刚者又好愎而自用，佞者淟涊以自谋，而直者矫激而忘物，寛者废弛而自纵，而严者凌谇尽察而无所容。如是而曰古今之变，道之难行，夫岂其然乎。君子之仕以任事，必观其势，以达志必尽其情，以振法，必归于厚。其刚也似柔，其直也近佞，其严也以为寛也。若是，所谓忠恕之术，推而行之，无古今也。夫诵诗三百而可以授之政者，非徒以博物洽闻之故也，葢?濡于三百篇中，而其气味与之相入，则和平之情见，而慈祥恺悌之政流矣。唐虞知人之目，教胄之方，思欲得而用之，皆取于是也。是以其气长而其量宏，畀之以富贵，而吾亦有以受之矣。富贵之于人，其不至不能强，其至不能拒，故有以受之，吾见若百川之注大海而不盈也。王子与予有姻娅之亲，予故不觉其言之复云。