与安溪李相国书

与安溪李相国书

老毋数日，痰气袭逆，倍甚于前，昼夜无宁晷。某于此时，尙何心及外事，而有不得不为合下言者。昨闻某官亏空一疏，远近争骇，果用其议，则旬月中故吏诛戮者数千人，械系而流者数千家。期年之内，天下郡县承追之吏，夺官者十八九。凡今之吏，孰是畏名义而轻去其官者。操之太蹙，必巧法别取，以求自脱。恐继自今，愚民得安其生者鲜矣。闻大司寇韩城张公止其议至再三。彼于同官，尙不忍其动于恶，况合下日与天子议政于庙堂，而可使国立谤政，民滋其毒哉。又闻在事者多云，天子不嗜杀人，将从末减放流而止耳。呜呼，刑罚之施，惟其当否耳。使所亏库金，果群吏侵欺以便其身家，虽诛戮之不为厉，而陷此者多困于公事采办，与大吏之诛求，其坐骄奢不节者，十无一二焉。故数十年来，执法者明知其弊而姑宽假之。若以放流为轻罚而可亟施，则未知其去死刑一闲耳。即以某身言之，圣上赦其死罪，又免放流，而老毋之北行也。家人以赴任为言，舟车之适与无罪者等，徒以异水土，思鄕井，而遘此笃疾。今诸公不昌言某议之非，而徒恃天子之宽仁，万一果如所料，用其议而从末减，则此数千家老弱无罪而死者，不知其几矣。合下尝语余曰：圣人之心，即吾人之心也。今使吾人杀一无罪而得为王侯，必不为也。则圣人之不以天下易此无疑也。某尝诵之，以为明道之言。然则合下宜用此言于今日矣，以去就争之可也。荀子曰：马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。体国之义，当重以为忧，非徒望合下为盛德事。伏惟鉴察。不宣。