申九良田增长利

申九良田增长利

九?袈裟，犹如良田，能善增长菩萨道故，前曰良田，始成之相，今曰良田，增长之相，从凡至圣，曰菩萨道。申

十甲胄防害利。十?袈裟，犹如甲胄，烦?毒箭，不能害故。袈裟元表?辱，喻为甲胄?，能防毒箭不能害身，如?辱无嗔，能防烦?不能害道矣。袈裟䕶道，为菩提大本，故云胜利。未

六引证三乘?修。智光当知，以是因缘，三世諸佛、缘觉声闻，淸浄出家，身著袈裟，三圣同坐解脱宝床，执智慧剑，破烦?魔，?入一味諸湼槃界。以是?，承上但怀惭愧因缘，所以三乘圣人，始而出家，继而秉戒。袈裟表?辱，卧具表解脱。良由袈裟遮体，不漏丑形，故表?辱䕶德，不现怒色。卧具安身，远离逼迫，故表解脱超然不受尘累也。宝床?卧具之?。是知卧具，前文有标，后文无释。至此以宝床畧显耳。慧命破惑，如剑斩魔，故云慧剑。诸湼槃者，?三乘人所证之果。?入?，以床表解脱。由解脱故，方能至果故云入。然界言諸，味言一?，以见权实并彰。諸为三乘权果，一乃上乘法味。葢理入一实，权表有三耳。是知以上，破烦?，入湼槃，莫大功德，皆从惭愧中来。听读之?，理宐珍重。