九还金丹二章

九还金丹二章

第一章六篇上证品含元章叙，

夫还丹本九阳之精，降受二十四真，真水真火，内外包含，含化五神，五神运气，积而为砂，积砂成丹，禀积气极，乃号紫华红英大还之丹。大还丹师师相承，传之口诀，灵文藏于洞府，金简秘在仙都。先人恐道绝源，演出隐文谜言，留传于世，遂使后来明俊，愽采寻幽，旷日劬劳，终无所悟，渐溃沈溺，倐忽形腐，神消尸?，化为魔魅，深可悲哉。然大道所运，禀之专精，变通之功，必归于炼汞。炼汞要妙，备于二章。二章之中，分为九品。上三品则抽砂出汞，炼汞投金，修金合药，合于七篇。中三品陈五石之金，四黄伏制，阳金变通。下三品和合大丹鑪鼎火候，成丹证真之诀，俱列于九品二章之中也。抽砂出汞品第一。大洞镇真宝经，皆隐秘真铅真汞。真汞者，则上品光明砂抽出汞，转更合内水火之法，然名为真。而光明砂一斤，其中含汞十四两。

抽出汞诀，先取䈥竹为筒，节宻处全留三节，开孔如弹丸许，中节开小孔子，如筋头许，而容汞溜下处。先铺厚腊纸两重，致中节之上。次取丹砂细研，入于筒中，以麻紧缚其筒，蒸之一日，然后以黄泥包裹之，可厚三寸，埋入土中，令筒与地面平，筒四面?筑，莫令漏泄其气，便积薪烧其上一复时，令火透其筒上节，汞即流出于下节之中，毫分不折。忽火小，汞出未尽，尚重而犹黒紫。依此更烧之，令其汞合大数足，如红马牙紫灵砂。抽汞一同此诀。余别诀飞抽者，损折积多，而筒抽诀最妙，具列于章上品也。炼汞添金出砂品第二，

凡同?丹砂，虽抽出汞，未可则添于合金化砂，砂终不出。七篇犹未周备。且投金化砂，秘于炼汞诀，其汞则重受内水火气，遇本金相投合化，而便生砂矣。

炼汞诀：取汞一斤，石硫黄三两，先捣研为粉，致于甆钵中，下著㣲火，续续下汞，急手研之，令为青砂。后便将入于甆瓶子，可受一升。以黄土泥?泥其瓶外，厚可二分，以盖合之，紧宻固济，致之鑪中。用炭火一斤，于瓶子四面养之三日，瓶子四面长须有一斤炭。三日后，更以文武火烧之，可用炭十斤，分为两分，每一分上炭五斤，烧其瓶子。忽有青熖透出，即以稀泥急涂之，莫令焰出，炭尽为度。寒三日开

之，其汞则化成紫砂，分毫无失。其紫砂用黒铅一斤，于鼎中镕成汁。次取紫砂研细，投入铅中，歇去火，急手炒令和为砂。便就鼎中细研，盐覆盖，可厚二分，紧按令实，固济，武火飞之半日，灵汞即出，毫分无失。然依七篇反数投化，合金生砂。如第二反其化寳砂篇中用汞，则两度用石硫黄烧令成砂，两度入黑铅，却抽归汞，添金化砂。第三反英砂用汞，则三度烧令抽入。第四反出妙砂中用汞，汞则四度抽烧。第五反化灵砂，用汞，还五度抽炼。第六反出神砂用汞，汞亦须六度烧抽。如第七反化出玄真绛霞砂用汞，汞一依前七著石硫黄烧成紫砂，七度用黒铅抽归灵汞。每度烧皆用石硫黄三两，却抽归汞，则用黑铅一斤，转转烧抽，火候依前一诀。其汞烧抽变炼，则含其内水火之精气，亦合七篇之大数，自然水火金三光，禀气相合，㑹精而化灵证真也。修金合药品第三，

且阳元之䰟，遇隂气所感，伏成形?，谓之兊金。兊金则成见隂质更而含阳精，渐令去其滞气，灵汞投化，转转増光，反浊归清，然后正阳之体，其修金用药，穷真合无，令其灵通于七篇也。石盐本禀坤坎之精，隂极之气，结其成质，方而棱如片石，光白似颗盐之?，味微淡于颗盐。功则能伏制阳精，销化火石之毒，力与石硫黄敌。体变炼功，性能?明金精，去麤滞飞升。七篇之中，假之为使。

马牙硝亦是隂极之精，形若凝石，生于蜀川，其功亦能制伏阳精，消化火石之气，独用伏制，则力稍㣲，合于石盐，隂毒则甚矣。

北庭砂所禀隂石之气，性含阳毒之精，功能消败五石之金，各遣证于本性，能成能败，力颇并于硫黄，去秽益阳，其功甚著。本质亦作颗生而浅红色，光明通透为上。七篇中用之为使，使引其阳金之精，破败隂?。若合于大明砂、赤盐、硫黄用之，其变炼功，则髙于造化。

麒麟碣出于西胡，禀之于荧惑之气，生于阳石之隂，结而成质如紫?，形若烂石，其功亦能添益阳精，消隂滞气。拘添其炼，亦有大功。真者于火中烧之，赤汁涌流，火不易本色者，是其色真也。

石胆出于嵩岳蒲州，禀之灵石异气，形如琵琶，本性流通，精感八石，液化五金，阳遇之清归中宫。若欲识真，涂之铜铁，以火烧之，色似红金，伏制变炼，颇最有功。又以铜器盛水，投少许入其水中，水色青碧，数日不异者，是真也。

持明砂者，虽禀阳精，从阳所养，体如琥珀，质似桃胶，其性和而能销漉阳金，革隂滞质。若合硫黄赤盐变炼，其阳精转转増光。七篇之中，用御正阳之炁，复归真元，其功甚矣。

夫赤盐，戎盐是也。所出西戎之上味禀自然水土之气，结而成质。其方水土，气本黄赤，其盐赤随气而生，号言赤盐，味微淡于石盐，力则能炼伏阳精，增明吐辉。若合硫黄用功，能反䰟成?，炼?增光，制伏四黄，定质还归戊巳。欲辨其元，于火中烧汁流红赤，凝定转益其色，则本元是

石硫黄，本出波斯南明之境，禀纯阳火之精，精气结而成质，质性通流，含其猛毒，药品之中，号为将军。功能破邪归正，反浊还清，挺立阳精，消隂化䰟，元真运转，偏假其功，?金遇之，精消?败，色稍青光者，力大，凝黄色者力次，赤黄色者力小。合和大丹，伏錬消化，须其力大者用之。察元气，

辨髙下，然合七篇，化金生砂，砂渐澄清，明威乃证于九丹也。中三品陈五石之金品第四。

夫五石之金，各禀五神之隂精，合于山泽异气，结而为?

铁禀南方丁隂之精，结而成形，形坚，服之伤肺。

铜禀东方乙隂之精炁，结而成?，其性戾，服之伤肾。

银禀西方辛隂之精，神炁而为之质，银性戾，服之伤肝。

铅锡俱禀北方壬癸之气，锡受壬精，铅禀癸气，隂终于癸，故铅禀于隂极之精也。铅锡性濡滞而多隂毒，服之伤心胃。金禀于中宫，隂巳之?性本刚，服之伤肠损肌。

右金之五性，例多隂毒，久服之即伤肌败骨，促寿损命。凡世之士，本求长生，不明五金之性，擅意将?石之金，转转修炼，殊不知?石之金，皆受五神隂浊之气，结而成质，质体沈重，虽遇四黄，能变易其体，隂毒之性，终不轻飞。纵令炼化为丹，服之亦伤于五藏，乃其本性也。至理殊乖，欲服求仙，与道弥逺。四黄制伏品第五，

四黄者，雄雌砒硫，其质皆属于中宫戊土之位，性各含阳火之毒，能败五藏之金。若别制伏，去其火毒，则能成易变转五金之质。若能制伏，拒火色而不易本元，有汗流通，即其功能变铜银而化成黄金之质。若伏火色变白如轻粉，泮液流利者，化五金尽成白银。而四黄功力，各禀本气变化，其

五金，雄黄功能变铁，雌黄功能变锡，砒黄功能变铜，硫黄功能变银化汞。且四黄功能反铁为铜，反铜为银，反银为金，转转变化。其硫黄功力最髙，能添阳益精，反浊归清，此乃是七十二石之将也。其四黄遇于赤盐、大朋砂、石胆，则伏质归本，不易其色。若遇石盐、马牙硝、石胆，亦伏于火，则变质反而为白色如轻粉。是以大洞宝经郑君修真内传论其七十二石制伏诀，皆须含元胞胎，以黄土等分，和铅粉及石脑作鼎伏之，縁土与四黄?铅，又能消火之毒，石脑伏石毒。其修真传中诸石变通之诀，文理稍烦，不能具载，且略陈四黄五金伏制之弘规，列之于品第耳。阳金变通品第六：

阳金者，禀阳之精，五神吐符，会气托形为丹砂。丹砂外包八石，内含金精。金精先禀气于甲，受形为丙，出胎见壬，结?成庚，增光归戊，隂阳升降，各归其?。且如?石五金，俱受五神隂之气，炁结亦分为五?之形，形质顽狠，至性沈滞。汞则禀五神阳之灵精，㑹符合为一体，故能轻飞玄化，感遇万灵。汞本托胎于丹砂，位居南方，易胎乃为壬水，水则见形于北方，降?成庚，庚则西方白金，链形来甲之东方，青金精增于戊戍，则中宫黄金也。化质归离，功成于九，以阳金迁变，动用化机，运质易胎，合其五方之体，然后受天地革隂，阳超于三元，脱质归真，号之还丹。第二章三篇下三品丹砂序

夫合大丹，先须积阳之精，反紫金，运动变迁，化五神，消形去质，轻化通流，假之真水，然火功，推演志精，九九数终，真水内火，黒铅石硫黄是也。铅属北方壬癸水，硫黄性禀南方丙丁火。真铅者，含其元气，从?石烧出，未经桮抽錬之者，为其真铅也。合和品第七，

取真铅一斤，反玄真绛霞砂中紫金十五两，二物各别于锅内消为汁，乃均合一处，去火，急手炒令为细沙，入硫黄五两，三物于钵中，熟研之一日。然后迁于鼎中，运火烧之六转，每转添阳。鑪鼎火候，列在于火候品中。然大丹先受于天，运之于人，养育运炼，累积正阳，内含水火，外含三光，五神混蒸，或乃轻扬，化赫成丹，还归南方，清澄优游，坐紫㣲堂。此亦犹内外火运转感化而成大还丹也。鑪鼎火候品第八，

夫大丹鑪鼎，亦须合其天地人三才五神而造之。其鼎须是七反中金二十四两，应二十四气。内将十六两铸为圆鼎，可受砂九合，八两为盖。十六两为鼎者，合一斤之数，受九合，则应三元阳极之体。盖八两，则应八节。鼎并盖则为二十四合其大数。然后将其合了紫金砂，入于鼎中，紧宻固济，莫令泄阳气，则致于鑪中。

造铸诀，于甲辰旬中，取戊申日，于西南方申地，取净土，

先垒土为坛，坛髙八寸，广二尺四寸。坛上为鑪鑪髙二尺四寸，为三台，象通气。上台髙九寸为天关，九窍象九星。中台髙一尺为人关，十二门象十二辰。门门皆须具扇。下台髙五寸为地关，八达象八风。其内须径一尺二寸。然致鼎于鑪中，可悬二寸，下为上台子承之。其台子亦髙二寸，大小令与鼎相当，然后运火烧之。火候诀：夫用火之诀，亦象乎隂阳二十四气，七十二候，五日为一候，三候为一气，二气为一月，七十二候则应二十四气为十二月，十二月为一周年，隂阳运足矣，而丹成。夫起火之时，取十一月甲子日夜半甲子时动火，从子门起火，五日，用炭三两，须常有熟炭三两在其鑪中，不得増少。次开丑门，?火五日，用炭四两。次开寅门，下火五日，用炭五两。次开卯门，著火五日，用炭六两。次开辰门，著火五日，用炭七两。次开巳门，著火五日，用炭八两。此六门是阳门，火须竖安炭，如阳气后?动。次至午门，著火五日，用炭九两；次开未门，著火五日，用炭八两；次开申门，著火五日，用炭七两；次开酉门，著火五日，用炭六两；次开戍门，著火五日，用炭五两；次开亥门，著火五日，用炭四两。此六门火，须横安炭，亦象于隂阳气候。从子门起火，至亥门周旋十二时门终，计用炭七十二两。在鑪应七十二候之数，则成四象。十二候六十日，两月为一转，则开看之。更添石硫黄二两，和紫金砂于钵中，以玉槌研之半日，却入鼎中，封闭固济。依前毎门五日，运火烧之。

运火诀：还

从甲子日子时，于子门起火，用炭五两，丑门用六两，寅门用七两，卯门用八两，辰门用炭九两，已门用炭十两。至午门却退炭归九两，未门用炭八两，申门用炭七两，酉门用炭六两，戍门用炭五两，亥门用炭四两。此第二转运

火。毎门五日为一候，周旋十二门，成十二候。六十日足，计有八十四两炭。鑪中增第一转炭十二两，应十二节之数。候鑪中火歇，开看之，色如褐土，金星璨然而在。又添石硫黄二两，和砂重研，却入鼎固济之。又依前运火，同遭十二门。毎门五日为一候。还从甲子日夜半子时，于子门起火五日，用炭七两，其炭长须应七两，熟炭在鑪中，不得增少。又丑门火五日，用炭八两。次寅门火五日，用炭九两。次卯门火五日，用炭十两。次辰门火五日，用炭十一两。次巳门火五日，用炭十二两。次至午门火五日，却退炭归十一两。次未门火五日，用炭至十两；次申门火五日，退炭至九两；次酉门火五日，退炭至八两；次戌门火五日，退炭至七两；次终于亥门火五日，退炭至六两。其十二门，皆须依本数，著炭周廻十二门匝，合有一百八两炭在鑪中，增于第二转炭二十四两，应二十四气之数，终十二门，六十日足。候鼎寒开看，色㣲欲紫，又添石硫黄二两，出金砂和研，令相合，则却入鼎中，固济之。亦依前门，门五日火候，

亦从甲子日夜半甲子时，子门起火五日，用炭九两。则开丑门，著火五日，用炭十两。次开寅门，著火五日，用炭十一两；次开卯门，著火五日，用炭十二两；次开辰门，著火五日，用炭十三两；次开巳门，著火五日，用炭十四两；次至午门，却退炭至十三两；次至未门，火五日，退炭至十二两；次申门，火五日，退炭至十一两；次酉门，火五日，退炭至十两；次戌门，火五日，退炭至九两。次终亥门，火五日，退炭至八两。此转十二门，周回计鑪中有炭一百三十二两，又增第三转炭二十四两，亦应气候足寒之。开看其合，砂色渐转金紫，光色若星，璀璨流辉。又添石硫黄二两，出金砂于钵中，和硫黄熟研，却入于鼎中。固济令紧。宻视之上下无罅漏泄。然后依前门门运火。

亦取甲子日子时起火。从子门先入炭十一两。亦五日。次丑门入火五日。用炭十二两。次开寅门入火五日。用炭十三两。次卯门著火五日。用炭十四两。次开辰门入火五日。用炭十五两。次开巳门，入火五日，用炭十六两；次至午门，退运火五日，用炭却至十五两；次至未门，入火五日，用炭十四两；次至申门，入火五日，用炭十三两；次至酉门，入火五日，用炭十二两；次至戌门，入火五日，用炭十一两；次至亥门，入火五日，用炭十两。从子门终于亥门，廵十二门，周计用炭一百五十六两。炭在鑪中，旋烧其鼎。积运烧之六十日，数增于第四转炭二十四两。其鑪内鼎四外紫气廻绕，看之如雾。候寒开鼎，见金砂色，转化为紫光之丹，丹内红星㸃㸃，似欲轻涌。更添石硫黄二两，和于钵中，熟研半日，则却入鼎中，封固济。然后依气候运武火，一转还丹。

从甲子日甲子时，子门起火五日，用炭十七两。次丑门火五日，用炭十八两。次寅门火五日，用炭十九两。次卯门火五日，用炭二十两。次辰门火五日，用炭二十一两。次巳门火五日，用炭二十二两；次午门火五日，退炭至二十一两；次未门火五日，用炭二十两；次申门火五日，用炭十九两；次酉门火五日，用炭十八两；次终戌门火五日，用炭十六两。计从子门运武火，终于亥门，合有炭二百二十八两在鑪中，増于第五转炭七十二两，应七十二候足。其鑪鼎中紫气连天，日月失辉，山河震岌，乃是丹成之候也。歇鑪出鼎于香坛之上，寒之，然后开看，其丹赫然轻飞，脱离于质，如芙蓉花九层，连于鼎盖之上下，五日分毫无失。其鼎内有滞灰二十四两，如紫金色。其紫金一丸麻子大，亦制伏汞一斤，及五石五金尽化为至寳。然则迁其鼎

于三洞，各镇其功，功合归真，逈然蝉蜕。此乃还丹之力，其宝伟哉。成丹归真品第九。

夫仙有品格，真则一同，如七反之丹砂，功力甚著，服之亦得髙仙，尚未证其真仙也。縁上有质碍之体，未能轻化，离于五神，犹为真水，世人所以销铸。且九还之丹成，飘飘轻化，逈脱去质，圆光洞焕，气耀冲天，遇物而化，无有碍也。千鼓万鞴，终不销化，而精光转益，得服之者，当即羽化云飞，为髙上之真人也。故积精而致仙，积仙以成真者，则超于至阳，与天地长久，腾凌云雾，宰制万灵，役使群仙，巍巍髙上，升于紫阙，号曰真人矣。造六一泥法，　　　　　处士孙思邈撰。

凡飞金转石，唯以六一为要。自逺代诸贤销炼之流，莫不咸蔽其事。大都相传法者，皆用礜石、赤石脂、左顾牡蛎、矾石、滑石、戎盐、卤咸等，或妄用蚯蚓粪者。以此等药。并亦具炼作之方。其方法又各各不同。作之例皆不能精了。古来名方要术。无不备经试炼。就此之中。未有不尽其理。不见一事近髣髴者。余常为之?愤兴叹。不能已矣。自谓古人隐秘斯术。且诳将来学者。又按古方，并用矾石，用黄土泥烧之，经夕，即自然成其细粉。余遂依法烧之，经两三日，竟不觉有异。谨因间暇，更依古方烧炼，可经十日已来，以指㣲捻，乃成烂粉，光润可爱，亦细腻希竒。更取新矾石烧之，二十余日，到加乾石，全不一种。始知一切方法，不可率尔轻试之。不依古法，即云无验。如此者触目皆是。又矾有种类不同，所出之处各异，并州与嵩岳出者为良，自外者不堪入用。炼矾石法：

凡炼矾石器，以黄土作之，其状似竹管，可长五六寸，阔三四寸，以矾二三分其口以上，瓦作葢葢之，矾石内筒讫，别以细沙并黄土等分为泥，泥筒周遍，可厚一二分许，缓火炙之令乾，又更泥，泥又更炙，炙令乾?，然后入鑪烧之。但使将息伺候得所，必万无一失。造烧矾石鑪法，

其鑪垒高二尺，明阔一尺，其下四面各开一小门子，拟牵风击火也。又时时去积灰，一头别一个铁釜，大小与药筒相称，高可三四寸许。即以铁釜置鑪中，筒与釜上，以炭烧之七日明，使昼夜火气不绝，恰好，更不劳多。日满取之，研极细，别以赤石脂粗捣筛相和为泥，作饼子，可厚半寸，濶四寸，曝之令乾。右于矾石鑪中烧之一日，更细捣筛，极细研之，别入生赤石脂，细捣筛讫，与成炼者等分相和。和讫，又以矾石及赤石脂二分和之为泥，稀稠得所，搅之令极熟。用之，泥釜固济，一泥以后，即一手取药，更不得重看。其药气永不畏先。余用之多遍，唯觉善，莫能加焉。

矾石冝取炖煌者，轻手捣之，以马尾萝下筛之讫，置铁铛中，以猛火熬令汁尽，又捣筛令细。毎计赤石脂与矾石二分相和讫，计所和之粉五两，内可加戎盐一两，卤咸二两，合和亦无妨，不著亦得。凡作六一泥者，只为固济，欲使牢固，今只二种药为泥，又加一二种亦损者，何烦多种？其六一之名，乃是古人隐秘之语。其六上加一，便是为七。以七种药为泥，故云六一也。世人不识，不知何以名之六一也。滑石所出处，其石本出东华州。今人不究其根本，乃用昆仑所出者为六一泥，所谓图北向南，于理殊非所允。又其石性有数种，硬者细细捣之，筛研令熟，用之益佳。左顾牡蛎法：

左顾牡蛎者，意本取其细腻，比试向经二三度，亦经火炼而用者，亦经不炼而用者，皆无意。即知此一味，乃是无用之物。

若更有别法用之为佳者，非余所知也。戎盐法。

戎盐本方亦不的言出处。既不知所出。即知出戎盐之地。亦不知用何者为良。见人皆云识之。实不能知孰是南人所出。以南土无有此盐。故关中所出者为是。余复陈此愚见。亦不知是人识者冝详而用之。虽贵之有能。然用势亦相似。好事君子知之焉。卤咸法，

此物本出同州东北隅，去城可七八里，生陂泽中，其状似河中细颗盐，其味苦而不咸。本方亦不言出处，人用平泽中地有咸炁之处，因辨其土白嫰之色者为是。今推其所由，于理又全乖错，用之无验，特为于此辨同州所出者。若入六一泥用。极理粘好。今但矾石赤石脂礜石等。并依所陈之法细用之。则不复须此药矣。诸好事者。于此更勿犹豫也。本方亦云用蚯蚓粪为泥。亦曾用之。乃与常土不异。于理殊非所宜。

凡六一泥所言诸药等。其有所用之徒。并不能精识其委曲。虽时有识者，又不闲将用之法，求鑪火之妙理，亦难为具悉。今著条件，六一泥者，味虽不多，用之极善，直云固际神胶，足得为上，何必要须六一也。凡按古方合炼，多不见成者，古人但恐文繁，所以不能具载其事，以此作者遂无一法能就。非深知其本末者。则孰能照其出处乎。