华蕚轩记吴沉

华蕚轩记吴沉

浦阳郑氏以孝义闻于天下，乆矣。盖自冲素处士讳绮者，誓子孙以无分居，至贞和先生大和巳六世矣。贞和而下。复三世焉。先生既高年硕德，子孙又多材俊，于是招延名师以训导之，吾友宋景濂氏实徃焉。景濂一日以书来?其徒渊字仲涵者之辞曰：吾兄与弟皆受学于宋先生，先生尝以华萼名吾所居之轩，子其有以记之。余识陋才谫，向曽获观义门文录，见当世之名公巨卿，皆有称述。沉何人而敢厕姓名于其间邪。然以仲涵求之之切，虽辞之而不获也。呜呼。常杖之诗，周公之所作也。周公，圣人也。圣人，人伦之至也。公亲遭管蔡之变，故其诗也，其志切，其情哀，委曲详尽，千载之下，遗音皦然也。使天下之人而无人心焉则已，如人心未忘者，使之讴吟于三复之顷，孝弟之思，当何如其兴起邪？善乎苏洵氏之言曰：今之相视如途人者，其初兄弟也。兄弟，其初一人之身也。五伦之中，惟兄弟与父子为天合。而人生百年，亦惟兄弟相与之日最乆。奈何世之人蔽锱铢之利害，徇隂昵之偏私，反视之不如他人之厚也。昔先儒之训诂此诗，于常枤之托兴有二说：其一以为众华鄂鄂然俱发而光明，兴兄弟之众多而和睦也。其一以华、鄂分喻兄弟，华与鄂相覆之光明，犹兄及弟相顺而荣显也。二说不同，而郑氏之家则兼有其美焉。又闻之冲素之四世孙龙游府君德珪，与青田府君德璋，兄弟也，靑田为仇，家中伤，龙游奋身代之，两人争欲就死，事在宋史孝义传中。呜呼！此则不幸而处乎患难者也。今诸君子乃生太平无事之世，家道蕃昌之时，有怡怡之美，而无患难之叹，何其幸欤！其营是轩也，盖以为合族之所，朝于斯，夕于斯，讲明于斯，燕㑹于斯，笾豆静嘉，琴瑟和雅，粲然礼文之有序，蔼乎恩意之交接，信乎举天下之乐不足以及此也。故沉以为诗之次章。昔尔之祖，既?蹈之。而末三章之辞。今仲㴠兄弟又克践之。然则玆轩之取义也，将百世其传而无慊矣。郑氏之泽，其有涯乎。古人称人之善，必本其父兄师友贞和之贤。景濂之教，于是益可见矣。景濂方以能文见许于时，仲㴠岂不能求其师之言以为荣，而何假于余之区区者哉。