曹母陈孺人七十序

曹母陈孺人七十序

嘉兴曹母陈孺人者，故宫詹孟尝陈公之女，端州别驾曹公之配，而陈子愫悃恂恪之母也。孺人今年寿七十。季冬望日，为设帨之辰。其叔子恂，字子木，以壬午举贤书。癸未秋试南宫不第。归为孺人称百年之觞，偕其昆弟请称寿之词于

余。余尝闻孟子之言矣。论事曰事亲为大。论守则曰守身为大。曾子，孟子之师，而受孝经于夫子者也。盖尝轻齐楚之禄，终身不仕，而其教门弟子则曰战战竞竞，如临深渊，如履薄冰。其奉父母之身，全而归之，若此之重且难也。子言之曰：含菽飮水尽其欢，斯之谓孝。然则圣贤之所谓孝者，可知已矣。潘安仁之赋闲居也，以为太夫人在堂，有羸老之疾，何能违膝下色养，屑屑从斗筲之役。其所叙述，版舆轻轩，班白稚齿，赋家至今以为美谈。而安仁则固非庸庸佼佼，有才无行者也。一失身于孙秀，厕二十四友之目，白首同归，䧟于大僇。士君子急于功名，浓于仕进，立身一不愼?体辱亲。生平之修名内美。举不足以自抜。唐之柳子厚、刘梦得亦犹是也。小雅之南陔。孝子相戒以养也。白华。孝子之洁白也。有白华之洁白。而南陔之养其亲。乐而安之。有终身之养。而无一朝之患。斯之谓守身。斯之谓养志。虽崇伯子之顾养也，亦若是则已矣。宫詹无子，孺人以弱女为男，使宫詹幸中郎之有女，忘伯道之无儿。至于今，诸子犹沿外家之姓，不忍遽改也。服宫詹之教训，具著仪法。居平以名节道义教诚子木昆弟，重规叠矩，蔚为硕儒。守身事亲之道，不愧于白华之孝子久矣。子木顷自长安归，覩冰山之乍涣，瞻玉烛之方新，阅历世变，盱衡时事。太夫人称寿之余，从容顾问杯酒之闲，如麻姑见蓬莱水浅海中行复扬尘也。能不为之停觞叹息乎？小雅谷风之什，无将大车与小明相次，而其序曰：无将大车，大夫悔将小人也。小明，大夫悔仕于乱世也。曰：嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式谷以女。郑氏以为嗟尔君子，谓其友未仕者也。明君用善，入则必用女。神明若祐而听之，不汲汲求仕之辞也。今天下非悔仕之时，而士大夫惕惕然有悔，将小人之虑。子木昆弟，小明之所谓未仕者也。故曰：温温恭人，如集于木。又曰：胡不相畏，不敬于天。子木昆弟进而献寿于孺人，歌南陔、白华，退而咏无将、小明之章以相朂也。孺人闻之，必将听然燕喜，寿觞举而慈颜和，天下之能寿其亲者，其有如此者乎。子木昆弟从游于余，学古之道者也。余故举圣贤小雅守身事亲之道以告之。生辰为寿之尝，词置不复道云。