罪惟录志卷之十八

罪惟录志卷之十八

科举志搃论

取天下与守天下不同。取天下可以不读书。守天下不可以不读书。求定远诸公，屈首孔孟。然没?而应马上之寄，鲜克济矣。按周之渡孟津也，迹七书中，太公诸韬，虽不必果其书，然诗称鹰掦，亦定有法。然则马上亦不可以不读书。而定远

诸公无有也。非素习此一?而应六王以下，诚有神授。虽然，当时帏幄之賛，左右者过半，出刘文成基为元进士，从制科起家，则又以宏文而?赡武事。而况祖?算徃徃，暗合古兵法或过之。然则和阳振䇿，指顾清诚，非纯任马上之为也。四年一试科举，以文词不任罢之，然仍用前觧额授官肄业，意不忘诸舞毫者也。古干戈而矢文徳，不审条例若何，料非放牛发粟等事可。帝曰：吾强之，而天下不淂不争，吾柔之，吾不使与彼争，然则争我者亦寡矣。吾有法以柔天下，则无如?举制科，天下才智无所试，乆必愤盈，诸负血气者，遂凭之以?，使群屈首于其中，秃顶枯髯弗释。群借此以矜聪明。都华膴然则旦暮此圣贤口授。即糟粕亦神竒也。

而况有过此者。诚彬彬右文之治哉。既又设武科。目弧矢而外。复试䇿论。通于公侯子弟入学及邉卫立学之意。马上诚不可以不读。?搃兵进文臣朝阶一级。及其衰也。以文制武、武失制、武敝。岂真科举之过哉。攷歴朝元魁、及文章知名、咸能建奇、勲?劲莭。千古不没。盖以副高皇帝崇儒好道之意、非偶然也。