内养形神除嗜欲

内养形神除嗜欲

洞元经云：修养之道，先除嗜欲，内合五神，次当绝粒，心不动揺，六府如烛。常修此道，形神自足。専修静定，身如玉。夫人心起万端，随物所动，常令静居，不欲与众混同，内绝所思，外绝所欲，恒依此道，元气自足。但服元和，除五谷。世人常以五谷为肌肤，不知五谷壊身之有余。今取春三月净理一室，著机案，设以厚暖，床席，案上常焚名香。夜半一气初生之时，乃静心神，当叩齿三十六通，以两手握固，仰卧瞑目，候常喘息出时，便合口皷满咽气，以咽入为度，渐渐咽之。若入肚，即觉作声，以饱为度，饥即更咽。但当坦然服之，无所畏惧。气入后，如口觉乾，即服三两盏胡麻汤。此物能润肠养气。其汤法取上好苣蕂三大升。去皮。九蒸九曝。又取上好茯苓三两。细杵为末。先下苣蕂末。煎三两沸。次下茯苓末。又煎数沸。即入少酥蜜渇。即饮一两盏。兼

止思食。或四时枸杞汤。时饮一两盏。亦善咽气。自得通畅。但觉腹中安和，咽气渐当流滑，一切汤水尽不要吃，自得通妙理。但服气攻盘肠粪尽，咽气自然如汤水直至脐下。初服气，小便黄赤，勿恠也。心胷躁闷亦勿惧，但心境不移，自合妙理。若不绝汤水，虽腹肠中滓尽，终不得洞晓是非。或若要绝水谷，只在自看任持，亦不量时限逺近。亦有一月，亦有五十日，亦有百日者，三丹田自然相次停满。一月，下丹田满；六十日，中丹田满；九十日，上丹田满。下丹田气足，藏府不饥；中丹田气满，体无虚羸；上丹田凝结，容貌充盛，三焦平实，永无所思，神凝体清，方鉴是非。下丹田满者，神气不泄。中丹田满者，行歩超越。上丹田满者，容色殊绝。既三部充实，自然身安道泰，乃可栖心圣境，袭息胎仙。此为専气之妙门，求仙之捷径也。若或食或㫁，令人志散。好食诸味，难遣谷气。此二事者，习气之所疾，求仙之大病。经曰：

咸美辛酸五藏病，津味入牙昏心境，致令六府神气浊，百骸九窍不灵。圣人能坚守禁绝嗜欲诸味者，九十日三丹田凝实，百日内观五藏，三百日鬼恠不藏形，隂神不敢欺，千日名书帝录，形入太微，必获寥天，得真箓凡，飞炼上升，为下天仙官。存想无为气神，修三一之道，得上天仙官。若真子服胎息成者，得寥天升真箓，千乗万骑迎子，当获中天真尊。百日専精食气足，谓三丹田气足也。凡食气吞霞，言是休粮葢，非旦夕之功。先以德行护身，次以除隂贼嗔怒，此学道之志也。隂贼未息，三虫不除，或行非教之事，不复成矣。故太微玄章曰：除嗜欲，去贪嗔，安五藏，神足矣。