重修至德庙记周忱

重修至德庙记周忱

宣德五年秋七月，礼部郎中豫章沈钟伯律奉玺书擢守于苏州。视事之日，吏以囚牍进见，民之繋干狱者凡千余人，尚争务胜，交相讦讼，有经十余载而未决者。伯律姑置弗问。越明日，率郡之父老祗谒于吴泰伯庙，见其堂宇倾仆，垣墉颓圯，吏民奉祀弗䖍，乃喟然叹曰：民不见德，宜乎刑之不清也。是非郡守之先务乎？即日命工度材，撤其旧而新之，曰堂、曰室，曰门、曰庑，为屋凡四十楹，缭以周垣，坚以甓甃，不十日而告成。复率父老洁性醪，祇祀于庙。居人过客瞻望咨嗟。于是狱之繋囚交相媿悔曰：泰伯以天下譲民，无德而称焉。吾軰所争，仅锥刀之末耳，何重贻郡侯之羞乎。皆相与俯伏庭下，自服其辜。不数日而狱以空虚告。予时奉　命廵抚于江南列郡，至苏州祗谒祠下，父老以其事告，且曰：昔者狄梁公以冬官侍郎为江南廵抚使，毁吴楚淫祠千七百所，而此庙则在所留而不毁者。去今千年，得吾郡侯葺而新之。廵抚使之来，又适当其时，吴民观感兴起，自今其无复争竞之风乎？予乃登其父老而告之曰：方泰伯之奔吴也，㫁发文身，示不可立。然荆蛮义之，从而归之千余家，遂端委以临其民。是欲辤富贵而富贵随之。及其后世，夫差狃于必胜，穷兵渎武，破越困齐，欲霸天下，卒之国亡身戮，妻子为虏，是欲求富彊而失其富彊矣。然则吴地数千年之富庻，由泰伯之三譲有以?之也。其闘讼之成风者，亦由夫差之好胜有以启之也。尔民欲为泰伯之譲乎？欲效夫差之争乎？一则庙食万世，一则贻讥千载，其得与失，必有能辨之者。孔子曰：能以礼譲为国乎何有？此予与太守期望于吾民之意。父老曰：善，请以是为记。遂书于丽牲之石，使四方之来谒者，咸有所观感而兴起焉，岂独苏州之民而已哉？