去周

去周

邦有道则见，邦无道则隐，古今圣贤之所同也。推其去就治乱，隐则山世，进则致君抚运，退则高飞深潜。而况博大真人，一死生，并天地，同荒芴，混神明，游逍遥之墟，握造化之柄邪。其入也，并兼六合，无内外焉。其出也，酬酢万物，无小大焉。或曰：老氏圣人，官不过乎柱史而己。斯世俗之见也。南华真人曰：道之真以治身，绪余以为国家，土苴以治天下。圣人知其所以治身，故以形骸为逆旅，而绪余土苴安足以慊其情，故进退得失皆我也。迫而后动，不得已而后起，而岂固有之邪。太上以纣王二十一年丁卯岁，居岐山之阳，因为守藏史。武王克商，迁为柱下史。历成康之世，乃托疾退官。至昭王二十五年癸丑岁五月二十九日壬午，乗青牛，薄軬车，徐甲为御而去周。青羊宫记云：历藏史以同尘，弃柱史而隐迹，东离魏阙，西度函关，乗青牛宛转之车，驾白凤逍遥之辇，徐甲执御，从仙帝以爰来，尹喜瞻风，知道君之必至者是也。