读二南

读二南

二南之序日：繋之周公，系之召公。余少受诗，反复焉而不得于心。及观朱子集传云：得之国中而杂以南国之诗，谓之周南。得之南国者，直谓之召南，然后心惬焉。而汉广、汝坟所以独列于周南，则其义未之前闻也。夫周道兴于西北，自北而南，地相直者，正江汉也。风教远烝于此，则周之西南，沿汉与江、庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮之怙冒，举诸此矣。至于汝坟，则又自西而益东，自南而渐北，殷商国畿而外，皆周之宇下，所谓三分天下有其二也。且其辞义，以视召南诸篇，亦莹然而出其类。方是时，被化之国，其上之风教，虽能应于关雎、麟趾，而下之礼俗犹未尽淳。观汉广之爱慕流连，而知其不可求，则与行露、野有死麕，悄乎其有惧心者异矣。草虫、殷雷，自言其伤而已耳。汝坟则忧在王室，而勉其君子于文王，以服事殷之心，若或喻之，录此二诗，而被化之先后，疆略之广轮，观感之浅深，一一可辨矣。十三国之风，其篇次列于周大师，或孔子更定，所不敢知；而二诗之在周南，则为周公所手订决也。惟何彼秾矣，其作于镐、洛，若齐人为之，皆不宜以入召南。岂秦火之后，诗多得之讽诵，汉之经师失其传而漫以附焉者与？