徐元叹诗序

徐元叹诗序

自古论诗者，莫精于少陵别裁伪体之一言。当少陵之时，其所谓伪体者，吾不得而知之矣。宋之学者，祖述少陵，立鲁直为宗子，遂有江西宗派之说。严羽?辞而辟之，而以盛唐为宗，信羽?之有功于诗也。自羽?之说行，本朝奉以为律令。谈诗者必学杜，必汉、魏、盛唐，而诗道之榛芜弥甚。羽?之言，二百年来遂若涂鼓之毒药。甚矣。伪体之多，而别裁之不可以易也。呜呼。诗难言也。不识古学之从来，不知古人之用心，狥人封已而矜其所知，此所谓以大海内于牛迹者也。王。杨卢、骆见哂于轻薄者，今犹是也。亦知其所以劣汉魏而近风骚者乎。钩剔抉摘，人自以为长吉，亦知其所以为骚之苗裔者乎？低头东野，慬而师其寒饿，亦知其所谓横空磐硬、妥帖排奡者乎？数跨代之才力，则李、杜之外，谁可当鲸鱼碧海之目？论诗人之体制，则温、李之?，咸不免风云儿女之讥。先河后海，穷源溯流，而后伪体始穷，别裁之能事始毕。虽然，此益未易言也，其必有所以导之。导之之法维何？亦反其所以为诗者而已。书不云乎：诗言志，歌永言。诗不本于言志，非诗也；歌不足以永言，非歌也。宣已谕物，言志之方也；文从字顺，永言之则也。宁质而无佻，宁正而无倾，宁贫而无僦，宁弱而无剽。宁为长天晴日，无为肓风澁雨；宁为淸渠细流，无为浊沙恶潦；宁为鹑衣裋褐之萧条，无为天吴紫凤之补坼；宁为麤粝之果腹，无为荼堇之螫唇；宁为书生之步趋，无为巫师之鼓舞；宁为老生之庄语，无为酒徒之狂詈。宁病而呻吟，无梦而厌䆿。宁人而寝貌，无鬼而假靣。宁木客而宵吟，无幽独君而昼语。导之于晦蒙狂易之日，而徐反诸言志咏言之故，诗之道其庶几乎。徐元叹少工为诗，隐长城艺香山中，筑室奉母，数年而其诗益进。元叹之为人，淡于荣利，笃于交友，苦心于读书，而感愤于世道，皆用以资为诗者也。元叹之诗，为一世之所宗，则夫别裁伪体，使学者志于古学而不昧其所从，元叹之责也。余故于元叹之刻其诗而举以告之，且以为学元叹之诗者告焉。嗟乎！江西之宗，不百年而羽?辟之。本朝之学诗者，三变而榛芜弥甚。元叹之不辞而辟之者，何也？