?出法

?出法

本律云：有二比丘，一名阿湿婆，二名富那婆娑，在䩭连行恶行，污他家。诸比丘闻，白佛。佛遥诃责巳，令舍利弗、目连与五百比丘往彼作?出羯磨。五分律云：行恶行者，作身、口、意恶行。污他家者，令他家不复信乐佛法，更不应以僧果饷白衣。律摄云：污他家有其二事：一谓?住，二谓受用。云何?住？谓与女人同床而坐，一盘而食，同觞而飮等。云何受用？谓采摘蕐果等。云何行恶行？谓以粗恶法毁谤于他，及戒、见等中说。其毁巳，由依污他家，故生众罪。僧祗律云：若比丘于聚落中作非梵行，飮酒，非时食，是不名污他家。若聚落中人先有信心，供养众僧，兴立墖寺，令彼退减，是名污他家。根本律云：汝诸苾刍欲至彼处，可于路次一处而住，差一苾刍具五德者，如常集众。应先问言：汝某甲能于某处诘问某甲等污他家事否？彼荅能者，应白二羯磨差。至彼，鸣揵搥集众。彼若不肯集，由其傲慢不敬众故，?应与作驱遣羯磨。彼若来集者，其诘罪人应问言：某甲等我欲有问，汝容许否？若不许者，亦与作驱遣羯磨。若许问者，应一一诘问。若言：我不见罪。便是慢众，?应与作驱遣羯磨。若言：见罪者。正当与作驱遣羯磨，诘问苾刍不依行者，得越法罪。是中受差者，令彼作礼长跪，如其所闻，一一诘问巳，应语彼言：?于众中，据汝所言，皆是非法恶行，皆是污他家事。云何谓恶行？如汝所作种种恶业，秽污垢浊，非淸净故。云何谓污他家？如毘婆沙云：污他家者，作种种恶业，破乱他人信敬?心。又凡有所求为三宝，若自为一切信施之物，与国王、大臣、长者、居士、一切在家人，若出家人，皆名污他家。何以故？凡出家人，无为无欲，淸净自守，以修道为心，若与俗人信使往来，废乱正业，非出家所宜。又复以信施之物赠遗白衣，则破前人平等好心，于得物者欢喜爱敬，不得物者纵使贤圣无爱敬心，失他前人㴱厚福利。又复倒乱佛法，凡在家人常于三宝求淸净福田，割损血肉以种善根，应以飮食、衣服种种供养供给出家人，而出家人反以信施之物供养白衣，使白衣以赠遗因缘，反于出家人生希?心，不但破他人于三宝中淸净信敬，又失一切出家人种种利养。?以少物赠遗白衣，纵使起七宝塔种种庄严，或使立精舍犹如祗桓，或令四事供养满?浮提一切圣众，皆不如静坐淸净持戒，?是供养如来真实法身，?是淸净供养三宝，?是淸净供养一切圣众。汝等既受比丘具戒，律中如是之语岂不闻乎？闻而不行，则是佛法中魔子，袈裟下罪人，终朝食人信施而不知惭愧，造诸恶业，自损损他，?可痛恨。法不容巳，听白羯磨。：作?出羯磨。：大德僧听！此比丘在，污他家，行恶行，污他家亦见亦闻，行恶行亦见亦闻。若僧时到，僧?听，僧?与比丘作?羯磨。汝等污他家，行恶行，污他家亦见亦闻，行恶行亦见亦闻。汝等污他家，行恶行，出去，不应在此住。白如是。：作白成否？：成。：大德僧听！此比丘，在污他家，行恶行，污他家亦见亦闻，行恶行亦见亦闻。僧?与比丘作?羯磨。汝等污他家，行恶行，污他家亦见亦闻，行恶行亦见亦闻。汝等污他家，行恶行，出去，不应在此住。谁诸长老?僧与此比丘作?羯磨者黙然，谁不?者说，：此是初羯磨，成否？：成。：此是二羯磨，成否？：成。：此是三羯磨，成否？：成。：僧巳?与此比丘作?羯磨竟。僧?黙然故，是事如是持。：汝?离此处，攺往从新，不可更作。。