?出法

?出法

本律云：有二比丘，一名阿濕婆，二名富那婆娑，在䩭連行惡行，汙他家。諸比丘聞，白佛。佛遙訶責巳，令舍利弗、目連與五百比丘往彼作?出羯磨。五分律云：行惡行者，作身、口、意惡行。汙他家者，令他家不復信樂佛法，更不應以僧果餉白衣。律攝云：汙他家有其二事：一謂?住，二謂受用。云何?住？謂與女人同牀而坐，一盤而食，同觴而飮等。云何受用？謂採摘蕐果等。云何行惡行？謂以粗惡法毁謗於他，及戒、見等中說。其毁巳，由依汙他家，故生衆罪。僧祗律云：若比丘於聚落中作非梵行，飮酒，非時食，是不名汙他家。若聚落中人先有信心，供養衆僧，興立墖寺，令彼退减，是名汙他家。根本律云：汝諸苾芻欲至彼處，可於路次一處而住，差一苾芻具五德者，如常集衆。應先問言：汝某甲能於某處詰問某甲等汙他家事否？彼荅能者，應白二羯磨差。至彼，鳴揵搥集衆。彼若不肯集，由其傲慢不敬衆故，?應與作驅遣羯磨。彼若來集者，其詰罪人應問言：某甲等我欲有問，汝容許否？若不許者，亦與作驅遣羯磨。若許問者，應一一詰問。若言：我不見罪。便是慢衆，?應與作驅遣羯磨。若言：見罪者。正當與作驅遣羯磨，詰問苾芻不依行者，得越法罪。是中受差者，令彼作禮長跪，如其所聞，一一詰問巳，應語彼言：?於衆中，據汝所言，皆是非法惡行，皆是汙他家事。云何謂惡行？如汝所作種種惡業，穢汙垢濁，非淸淨故。云何謂汙他家？如毘婆沙云：汙他家者，作種種惡業，破亂他人信敬?心。又凡有所求爲三寶，若自爲一切信施之物，與國王、大臣、長者、居士、一切在家人，若出家人，皆名汙他家。何以故？凡出家人，無爲無欲，淸淨自守，以修道爲心，若與俗人信使往來，廢亂正業，非出家所宜。又復以信施之物贈遺白衣，則破前人平等好心，於得物者歡喜愛敬，不得物者縱使賢聖無愛敬心，失他前人㴱厚福利。又復倒亂佛法，凡在家人常於三寶求淸淨福田，割損血肉以種善根，應以飮食、衣服種種供養供給出家人，而出家人反以信施之物供養白衣，使白衣以贈遺因緣，反於出家人生希?心，不但破他人於三寶中淸淨信敬，又失一切出家人種種利養。?以少物贈遺白衣，縱使起七寶塔種種莊嚴，或使立精舍猶如祗桓，或令四事供養滿?浮提一切聖衆，皆不如靜坐淸淨持戒，?是供養如來眞實法身，?是淸淨供養三寶，?是淸淨供養一切聖衆。汝等既受比丘具戒，律中如是之語豈不聞乎？聞而不行，則是佛法中魔子，袈裟下罪人，終朝食人信施而不知慚愧，造諸惡業，自損損他，?可痛恨。法不容巳，聽白羯磨。：作?出羯磨。：大德僧聽！此比丘在，汙他家，行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。若僧時到，僧?聽，僧?與比丘作?羯磨。汝等汙他家，行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。汝等汙他家，行惡行，出去，不應在此住。白如是。：作白成否？：成。：大德僧聽！此比丘，在汙他家，行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。僧?與比丘作?羯磨。汝等汙他家，行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。汝等汙他家，行惡行，出去，不應在此住。誰諸長老?僧與此比丘作?羯磨者黙然，誰不?者說，：此是初羯磨，成否？：成。：此是二羯磨，成否？：成。：此是三羯磨，成否？：成。：僧巳?與此比丘作?羯磨竟。僧?黙然故，是事如是持。：汝?離此處，攺往從新，不可更作。。