传

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康烈女传

烈女康氏，通州人也。其父兄以粜籴为业，女未尝知诗书，独闻世俗人所道古者忠孝节烈事，辄徬徨追慕，时时诵述之。幼许嫁邻家张氏子京，时张氏尙富饶，后迁京师，益衰落。京父素无行，京长市肆，材故庸下，又贫不能自存。康氏戚党转相传说闻于女，女坦然无怨尤。其父兄私谋夺女，不与张氏，女乃正色持大义，诘责其父兄，久之乃止。一夕，女梦张氏使者至，若将致命者，不知何祥，私以吿其母。时两家绝闻问已数年。忽京父至，通讣，京已死。叩之即女感梦夕也。女乃於邑悲哀，素服号泣，请于母曰：儿闻古之女子，有未嫁为夫守义者，后世以为贤。儿身虽未归。心属张氏久矣。愿母载儿从夫丧。其父兄大骇。斥之曰：女乃狂邪。凡女所称皆古事。岂今人所为。因环向女。女因掩涕。弛素服。更容貌以前言动如平时。其家人稍稍皆散去。夜半乃闭戸。悉焚所制巾带綦履素服。以练自结而死。女有妹。与同卧起，女死，妹寐未觉也。两家议论者皆曰：以合葬为宜。其父母乃持女丧自通如京师，归张氏，与京合葬郭西白石桥，时康熙三十一年。初，张氏家微细，至京，父转贫薄，又无行，其鄕人戚党羞齿之。自贞女之死，京师皆竦动，荐绅士君子多为歔欷，里巷感伤。好事者传之，图讴歌其事，喧腾儿童女妇闲。于时京师之人咸知东门张氏云。赞曰：六经所著，女子以节完者，于诗则衞共姜，于春秋则纪叔姬，外此无有。余尝怪古者圣人贤人，至于倜傥怪伟非常之材，不可胜纪，何独其时女子之少奇也？余家金陵，见邑子杨瑞三妻方氏、溧阳唐生妻某氏，皆未嫁为夫，守义而康，女志不得伸，遂崎岖不负其义以死。以余所闻见如此，是何奇女子之众与？昔震川归有光著论，以谓未嫁死夫，于礼为非，取曾子、孔子所问答女未庙见而死之礼以断其辞，辨矣。虽然，中庸不可能，世之不贼于德者几何哉！以孔氏之道衡之，女其今之狂獧也与！