议钱

议钱

钱货耗乏，为历世患。有救其弊者，欲为重钱而病难用，欲为轻钱而病盗铸，二者皆非可行扵今者也。思救其弊，莫若求钱之所由耗而图之。臣窃惟国家全盛时，诸道冶铸，岁供缗钱入中都，官帑民家委积累百钜万。又常平储资，大郡无虑四五十万缗，次犹半之，大邑无虑六七万缗，次亦半之。府至贯朽，府库充牣。时虽四方民财匮不给用，然实藏之官槪，以天下计之，钱不乏也。方今公帑既虚，私利又窭，公私俱匮，不知钱何所积而至扵。此，臣尝求其故，知钱之所由耗者，有五说焉：运艘贾舶，绝江浮海，涛波覆没，一也。通都大邑，火所延烧，灼铄融液，二也。闾井习俗，送终唅死，瘗埋滋多，三也。几事不密而泄之疆埸者广，四也；禁令不严而破为铜器者众，五也。五者交耗，故不藏之官，不积之民，而钱日以乏。将救其弊，则当从其耗之甚者而为之禁。今王师百万，或列戍，或进攻，皆资钱以为用，则泄之疆埸。愿诏诸军，各加禁察，或可以金若银帛易钱，费者量宜易之。至若破铜为器，则申严禁令，当责郡县力行惩绝。昔刘秩谓铜之为兵不如铁，为器不如漆。禁铜则人无所用，盗铸者少；公钱不破，人不犯死，钱又日增。是一举而四美兼也。陆贽亦云：禁用铜器，则钱不乏。是皆以禁铜为利。太祖时，有司请行铜禁于江南，诏除寺观先有遗佛像、钟磬、铎、钹、塔轮、火珠及民所常用铜鉴，自余铜器，限尽一月，悉上送官，给直市之。敢有匿不闻，论如律。今傥遵用是诏，申严铜禁，得铜必多，可以广铸。又自今无复破钱为器者，钱何患不富乎？然臣尝观汉章帝时，谷帛价贵，县官经用不足，张林言：非但谷贵也，百物皆贵，此钱贱故耳。宜令天下悉以布帛为租，市买皆用之，封钱勿出，如此，则钱少物皆贱矣。又献帝末不铸钱，乆货本不多，且无増益，故谷贱无已，是古以钱少故物贱也。今钱货既乏，而百物皆翔贵，岂今之钱货与古之钱货异哉？葢谷甚贵之所致也。东南播殖之利不加扵旧，而西北之人寓食于东南者益众，此谷之所以甚贵而未平也。夫人视食为命，其扵谷粟，不可一日不求。今也地之殖不加旧，而食者益众，且谷所储积，皆豪民大家乗时徼利，闭廪索价，价脱不髙，廪终不发，则谷不得不甚贵。彼市百物者，皆非不饥之人，固将量食费以取百物之直，则百物亦不得不甚贵。此铸虽乏而物不为贱，所以与前世异也。今欲百物贱，则当平谷直，谷直平则民费省矣。且官收私铜以广冶铸，又平谷直以省民费，则钱虽乏，未为甚患。善乎汉刘陶之言曰：当今之忧，不在扵货，在乎人饥。臣亦以为当今不病钱乏，病乎谷直之不平也。