送吴平一舅氏之巨鹿序

送吴平一舅氏之巨鹿序

古者先王之世，既授田里以治民之生，而又区四海之所环，以众建侯国，使万物连属其鄕而聚其气。农夫耕于其土，士仕于其国，耕与仕俱不出于其疆，其有工贾、宦学、聘问、戍役之行者，特千百之什一，而又得以时还息。生其世者，率常父母兄弟，白首懽然保聚，无一日离别怨思之苦，而族党亲戚，亦得携持结连，绸缪相渥洽以饱足其意。呜呼！上之所以区画计处以求便其民之私者，可不谓详且远与？民之所得于其上而不自知者，可不谓厚与？自周之衰，以接于秦，破井田，废封建，先王之泽不流，民生迫蹙，而其气日以乖散，农夫失其田亩，以佣而耕，卒有旱潦，无以系属其身，散而四方为奴虏矣。商贾众而财匮，得所欲者益寡，或疲亡于道路，去其鄕县，飘零失业而无所于归矣。仕者失其田禄，或千百里系官于朝，或散而出于荒边侧境，无舟车仆赁衣食之资，同居之亲不得与偕，愁居惕处而嗟怨矣。至于士之学先王之道者，无庠序以游其身，无廪给以赡其父母妻子，坎?失职，羇旅浮游以谋衣食者徧天下。故虽天下无事，水火盗贼之警不闻，而民生摇摇，常有离散之形，跼蹐悲忧之思。一室之中，父兄子弟，自孩童至于白首，懽然保聚，无相离者，十不一得焉。而况族党亲戚之睽离而不可合幷者，岂可胜道与！其所从来者久远，世未始以为忧。然上之所以待民者薄，而心易摇，自前世所以可忧者，未尝不在于此也。辛未八月，苞与舅氏相遇于京师。逾年夏，舅将之巨鹿，苞既为文，述二十余年散聚悲懽之迹。舅因太息，顾苞而言日。吾穷于世，竟以游老。毎当山行水涉，寒暑氷雪侵加，饥疲困顿，忽忽不知此身当所投措。数年中傥得好事者少润泽之，亦欲息足金陵之野，教诲子姪，且得与而翁而母朝夕相见。苞因自念以疾病之身，迫于穷饿羇旅，数千里外，缺然其心，不能一日以宁其欲。归而事亲从兄，耕田著书以自娱，与舅之志略同，未知何日以终遂也。即！吾与舅两人之身，而皆不得自便，其情若此，以视古之为士者，洁居美服，饱食而从容于庠序者，何如乎。其父母兄弟之保聚，族党亲戚之渥洽，不亦甚可慕悦矣乎。呜呼。自汉唐以来，儒者皆以谓先王井田封建之制不可复行矣。况陵迟以至于今，岂尙有望与。岂天遂忍斯民之苦而莫为之所也夫。吾与舅所志非甚奢，私计或犹得以遂。然民之生迫蹙，其气乖散而不得以自便，其情岂独吾与舅两人也哉。