璢璃常自思惟此相非是欲爱所生

璢璃常自思惟此相非是欲爱所生

阿難以妙相非从欲生，以此发心，未为不是，而不知?此亦复正是病根。盖内取己见，外取佛相，相见对待，能所宛然，岂非是妄？夫如来之相，摩登之相，虽圣凡迥异，而其为相一也。执幻妄不真之相，昧常住不迁之心，是生灭为因，而欲求不生灭之果也。然般若云：若以三十二相观如来?，转轮圣王?是如来。今佛不以是?斥阿难之非，顾诘其见与好乐生于心目，方乃渐次破其妄心，除其妄见?，何也？盖善现解空，阿难著相，故且就窠打劫，锄其本根，使彼之心逼至于无处安放，彼之见追至于无可奈何，智竭计空，情穷理极，而忽然自得其本心也。化导之妙，一至于是。