迂隐庵记

迂隐庵记

孔氏之后有散处东瓯者，其五十五世孙正夫，以明经登元戊子进士第，授将仕郎、建徳录事，三迁至永嘉尹。性刚而寡与，人咸以迂目之。正夫闻而喜曰：是非吾之实邪。乃筑室昆山之麓，题之曰迂隐，遂老而不复仕矣。大明洪武五年秋，会于钱唐，获以觚墨相周旋者累日，因示所著迂隐生传，且属予为之记。辞不获，则起而复之曰：迂者，以其不知变而恒与时忤，盖非一人矣。当七国时，言纵横者有苏秦、张仪，言兵者有孙子，皆中其君之所好。而孟子皇皇齐、梁之间，独以仁义劝之，故为迂而不用。大抵徇时为通，狥道为迂。通以同而进，迂以异而黜，此古仐之所同也。正夫必逹扵是矣。呜呼！世皆尚圜，而独守吾方；世皆尚巧，而独守吾拙；世皆尚辩，而独守吾讷，世皆尚锐而独守吾钝。左次十年，不得与通而善仕者相后先，谓之迂，非过也。然方可刻而圜，拙可改而巧，讷可饰而辩，钝可削而锐，则迂而通矣。奚惮而弗为踽踽焉摧气局志如此。不知圜有时而柅。巧有时而失。辩或屈而锐或缺。方也拙也。讷也钝也。䖏之而无咎。孰非以迂而全乎。士固病于通。而不得病于迂耳。是故进退不失吾之迂。恶能突梯滑稽以诡俗。㢤日放浪佳山水间。鹿豕之与游，猿鹤之与俦，是非两忘，宠辱一?，其视天下之士，岂不独髙也欤？予亦迂之徒也。盍将从之髙蹈逺引观乎赤城，鴈荡访真，隐于物外，相与歌迂隐之歌，以适吾之天邪？姑书以志其心。