臧拜经别传

臧拜经别传

拜经，姓臧，名庸，字西成，又字拜经，本名镛堂，武进县人。父继宏，业贾。康熙间，有与阎百诗同时老儒玉林先生名琳者，拜经之高祖也。乾隆五十四年，余姚卢学士主常州书院，拜经往受经学。抱玉林先生所著经义襍记质于学士，学士惊异之，于挍经典释文中多引其说。五十八年，在苏州从嘉定钱少詹、靑浦王侍郞、金坛段县令讲学术。钱公、王公荐拜经于湖广总督毕公，授其孙兰庆经。嘉庆元年归，丁父艰。二年，元督浙江学政，延拜经至西湖，助辑经籍纂诂。三年，纂诂成，拜经至广东南海县挍刊于板。而臧氏经义、襍记诸书亦以是时刊成之。五年，元巡抚浙江，新辟诂经精舍于西湖，复延拜经至精舍，补订纂诂，挍勘注疏。七年，归常州。九年，入京，应顺天甲子鄕试。王伯申侍讲、桂香东侍讲皆引重之。桂侍讲命其弟桂菖从之学。秋试房考吴美存编修荐其文，主司抑之。十一年，南归，过扬州，伊墨?太守延修广陵图经。十二年，复应元招，至杭州，读书于北?署中。十四年，归里，病。十五年，复应顺天庚午鄕试，不中式。吴编修延之修中州文献书。十六年，复病。七月，卒于吴氏馆，年四十有五。

拜经沉默敦重，天性孝友，遵父命，续其高祖将绝之学，修身著书，并见于世，可不谓孝乎？其弟礼堂，孝子也，以毁瘠卒，拜经哀之，乞朱文正公诸名儒之诗文以表章之，可不谓友乎？其为学根据经传，剖析精微，德淸许周生兵部谓其好学深造，如皇侃、熊安生，当求之唐以上也。所著之书，拟经义杂记为拜经日记八卷。高邮王怀祖先生亟称之，用笔圈识，其精确不磨者十之六七。其叙孟子年谱，辨齐宣王、湣王之讹，闽县陈恭甫编修叹为绝识。又著拜经堂文集四卷，月令杂说一卷，乐记二十三篇，注一卷，孝经考异一卷，臧氏文献考六卷。又其生平考辑古义甚勤，故辑古之书甚多，子夏易传一卷，以子夏传为汉韩婴所撰，非卜子夏，惟采释文、正义、集解、古易音训、大衍议五家，不取宋以后说。诗考异四卷，大旨如王伯厚，但逐条必自考辑，绝不依循王本。韩诗遗说二卷，订譌一卷。顾千里以为辑韩诗者众矣，此为最精。卢植礼记解诂一卷，尔雅古注三卷，说文旧音考三卷，蔡邕月令章句二卷，王肃礼记注一卷，圣证论一卷，帝王世纪一卷，尸子一卷，贾唐国语注二卷，挍郑康成易注二卷，萧该汉书音义二卷，皆详过于人。元初，因宝应刘端临获交拜经，十年之间，于我乎馆者为多。卒之后，元写其所著书为副本，以原本还其家，叙玉林先生入儒林传中，而以拜经附焉。顾儒林为国史，文体宜?，乃复述所未尽者为别传，以吿后之学人，且致其哀恤云尔。