臧拜經别傳

臧拜經别傳

拜經，姓臧，名庸，字西成，又字拜經，本名鏞堂，武進縣人。父繼宏，業賈。康熙間，有與閻百詩同時老儒玉林先生名琳者，拜經之高祖也。乾隆五十四年，餘姚盧學士主常州書院，拜經往受經學。抱玉林先生所著經義襍記質于學士，學士驚異之，于挍經典釋文中多引其說。五十八年，在蘇州從嘉定錢少詹、靑浦王侍郞、金壇段縣令講學術。錢公、王公薦拜經于湖廣總督畢公，授其孫蘭慶經。嘉慶元年歸，丁父艱。二年，元督浙江學政，延拜經至西湖，助輯經籍纂詁。三年，纂詁成，拜經至廣東南海縣挍刊于板。而臧氏經義、襍記諸書亦以是時刊成之。五年，元巡撫浙江，新闢詁經精舍于西湖，復延拜經至精舍，補訂纂詁，挍勘注疏。七年，歸常州。九年，入京，應順天甲子鄕試。王伯申侍講、桂香東侍講皆引重之。桂侍講命其弟桂菖從之學。秋試房考吳美存編修薦其文，主司抑之。十一年，南歸，過揚州，伊墨?太守延修廣陵圖經。十二年，復應元招，至杭州，讀書于北?署中。十四年，歸里，病。十五年，復應順天庚午鄕試，不中式。吳編修延之修中州文獻書。十六年，復病。七月，卒于吳氏館，年四十有五。

拜經沈默敦重，天性孝友，遵父命，續其高祖將絕之學，脩身著書，並見于世，可不謂孝乎？其弟禮堂，孝子也，以毁瘠卒，拜經哀之，乞朱文正公諸名儒之詩文以表章之，可不謂友乎？其爲學根據經傳，剖析精微，德淸許周生兵部謂其好學深造，如皇侃、熊安生，當求之唐以上也。所著之書，擬經義雜記爲拜經日記八卷。高郵王懷祖先生亟稱之，用筆圈識，其精確不磨者十之六七。其敘孟子年譜，辨齊宣王、湣王之訛，閩縣陳恭甫編修歎爲絕識。又著拜經堂文集四卷，月令雜說一卷，樂記二十三篇，注一卷，孝經考異一卷，臧氏文獻考六卷。又其生平考輯古義甚勤，故輯古之書甚多，子夏易傳一卷，以子夏傳爲漢韓嬰所撰，非卜子夏，惟采釋文、正義、集解、古易音訓、大衍議五家，不取宋以後說。詩考異四卷，大旨如王伯厚，但逐條必自考輯，絕不依循王本。韓詩遺說二卷，訂譌一卷。顧千里以爲輯韓詩者衆矣，此爲最精。盧植禮記解詁一卷，爾雅古注三卷，說文舊音考三卷，蔡邕月令章句二卷，王肅禮記注一卷，聖證論一卷，帝王世紀一卷，尸子一卷，賈唐國語注二卷，挍鄭康成易注二卷，蕭該漢書音義二卷，皆詳過于人。元初，因寶應劉端臨獲交拜經，十年之間，于我乎館者爲多。卒之後，元寫其所著書爲副本，以原本還其家，敘玉林先生入儒林傳中，而以拜經附焉。顧儒林爲國史，文體宜?，乃復述所未盡者爲别傳，以吿後之學人，且致其哀恤云爾。