班师议郝经

班师议郝经

易文言传谓：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？盖乾之龙德，体天行健，六位时成，时乗六龙以御天时者何？当其可之谓也。故可以潜则潜，可以见则见，可以愓则惕，可以跃则跃，可以飞则飞。五位者皆当其可，圣王之德也。至于上九，则惟知进与存，不知退与亡，不当其可而违其时，是以至此极而有悔。弗逮乎五位者，而犹谓之亢龙，德于是乎衰，不足以为圣王矣。故古之圣王，莫不以时进退，握乾知几。舜自耕稼陶渔以至为帝，知进也。以天下与人，不私其子而以与禹，知退也。文王三分天下，有其二，以服事殷，知退也。武王遂伐殷而有天下，知进也。汉髙帝不与项羽校，蠖屈汉中，知退也。还定三秦以讨羽，知进也。光武为更始杀其兄齐武王而不校，展转河朔，知退也。一旦自立，中兴汉室，知进也。故上丗称圣王者，以舜为首，其次则称文、武。后世之称圣王者，以髙帝为首，其次则称光武。皆知进退存亡之理，时乗御天，卒以龙德而位天位者也。至于魏孝文，虽不逮于文武，髙光迁都洛阳，緫干问罪，辞顺而返。齐人侵较，报之以兵，闻丧而还。进退以礼，不陨师徒，卒全龙德为用，夏变夷之贤主。亦其次也。彼冯威恃力。以逞无疆之欲。皆亢龙之师也。秦苻坚、金海陵。亢而不悔者也。汉武帝、唐太宗。亢而有悔者也。虽皆亢龙。悔而知退。又其次也。夫舜不可及巳。文武髙光。魏孝文、汉武帝、唐太宗后王进退有余师矣。共惟大王殿下，聦明?智，足以有临，发强刚毅，足以有断，进退存亡之正，知之乆矣。向在沙陀，命经曰：时未可也。又曰：时之一字，最当整理。又曰：可行之时，尔自知之。大哉王言，时乗六龙之道，知之乆矣。自出师以来，进而不退，经有所未解者，故言于真定子曹濮于唐邓亟言不巳。未赐开允。乃今事急。故复进狂言。国家自平金以来。皆亢龙之师也。惟务进取。不遵飬时晦老师费财。卒无成㓛三十年矣。先皇帝立政。当安诤以图寜谧。忽无故大举。进而不退。?王东师则不当亦进也。而遽进以为有命。不敢自逸。至于汝南，既闻凶讣，即当遣使遍告诸师，各以次还，修好于宋，归定大事，不当复进也。而遽进。以有师期。㑹于江濵遣使喻宋息兵安民，振旅而归，不当复进也。而文进。既不宜渡淮，又岂宜渡江？既不宜妄进，又岂宜攻城？若以㡬不可失，敌不可纵，亦既渡江不能中止，便当乘虚取鄂，分兵四出，直造临安，疾雷不及掩耳，则宋亦可图。如其不可，知难而退，不失为金兀木也。师不当进如进，江不当渡而渡，城不当攻而攻，当速退如不退，当速进而不进。　迁延盘桓江渚，情见势屈，举天下兵力不能取一城，则我竭彼盈，又何俟乎。且诸军疾疫巳十四五，又延引月日。冬春之交，疫必大作。恐欲还不能。彼既上流无虞。吕文德巳并兵拒守，知我国疪?气自倍。两淮之兵尽集白鹭，江西之兵尽集龙兴，岭广之兵尽集长沙。闽越沿海巨舶，大舰、比次而至、伺?而进。如遏截于江黄津渡、邀遮于大城关口、塞汉东之石门、限郢复之湖泺、则我将安归。无巳则突入江淅、捣其心腹。闻临安海门巳具龙舟。则亦徒往还扺金山、并命求出。岂无韩世忠之俦乎。且鄂与汉阳分㩀大别、中挟臣浸，号为活城　薄骨。并而㧞之，则彼委破壁空城而去。溯流而上，则入洞庭，保荆襄；顺流而下，精兵健橹突过浒黄，未昜遏也。则亦徒费人命，我安所得哉。区区一城，胜之不武，不胜则大损威望，复何俟乎！虽然，以王夲心不欲渡江，既渡江下欲攻城，既攻城，不欲并命，不焚庐舎，不伤人民，不昜其衣冠，不毁其坟墓，三百里外不使侵掠。或劝径趣临安，曰：其民人稠伙，若往虽不杀戮，亦被践蹂，吾所不忍。若天与我，不必杀人。若天弗与，杀人何益。而竟不徃。诸将归罪士人，谓不可用，以不杀人故。不得城，曰：彼守城者秪一士人贾制置，汝千万众不能胜，杀人数月不能㧞，汝辈之罪也，岂士人之罪乎？益禁杀人，岿然一仁，上通于天，乆有归志，不能遂行尔。然今日事急，不可不断也。宋人方惧大敌，自救之师虽则毕集，未暇谋我，第吾国内空虚，塔察国王与李行省肱髀相依，在于背胁。西域诸胡窥觇?陇，隔绝旭烈大王。病民诸奸，各持两端，观望所立，莫不觊觎神器，染指垂涎。一有狡焉，或启戎心，先人举事，腹背受敌，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脱里赤为断事官，行尚书省，㩀燕都，按图籍，号令诸道，行皇帝事矣。虽大王素有人望，且握重兵，独不见金世宗、海陵之事乎？若彼果决，称受遗诏，便正位号，下诏中原，行赦江上，欲归得乎？昨奉命与张仲一观新月城，自西南隅抵东北隅，万人敌上可并行，大军排槎丳楼，缔构重椱，必不可攻。秪有许和而归尔，复何俟乎？愿殿下以祖宗为念，以社稷为念，以天下生灵为念，奋发乾刚，不为需下，断然班师，亟定大计，销祸于未然。先命劲兵把截江面，与宋议和，许割淮南汉上、梓䕫两路，定疆界歳币，置辎重，以轻骑归，渡淮乗驲直造都，则从天而下。彼之奸谋僣志，冰释瓦解。遣一军逆大行皇帝灵舁，收皇帝壐。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及诸王、驸马㑹丧和林，差官于汴京、京兆、成都、西凉、东平、西京、北京抚慰安辑，召太子镇燕都，示以形势，则大寳有归而社稷安。失之东隅，収之桑榆，以退为进，以亡为存，飞龙在天，利见大人，无亢龙之悔矣。十一月二日，臣经昧死上进。国朝文?卷第十三。