○初释蕴处界

○初释蕴处界

是故空中无色、无受想行识，无?耳?舌身意，无色声香味触法。无?界，乃至无意识界。是故者，承上起下之词，以?明诸法空相不生灭等之故，故无色受等也。空中者，?空相之中，以真空实相，本离一切?圣等法，故无蕴处界因缘修证之相。至于般若空中，空性尚不可得，况有蕴处界等法，故云无也。葢无，非同龟毛兎⾓之无，乃?一切相。离一切相为无，以妄情一息，凢圣见销，真空独露，故无蕴处界等可得。无色至行识，是无五蕴也。无?耳至触法，是无十二处也。无?界至无意识界，是无十八界也。此合六根六尘，为十二处。合六根六尘六识，为十八界。在内为六根，在外为六尘，根尘相对，识生其中，所谓?识、耳识、?识、舌识、身识、意识。乃至者，是举其始末，而包括其中也。此蕴处界，名为三科法门。法门虽三，总色心二法，开合不同。佛为迷心不迷色人，说五蕴法，合色为一分，开心为四分，为迷色不迷心人，说十二处法，开色为十分半，合心为一分半，为心色俱迷人，说十八界，开色为十分半，开心为七分半，如来逗众生机，说此三科法门，各随根性，任修一法，?能悟入。?此般若?空门中，都无是事，是故言无。正显真空实相体非质碍、领纳、审思、造作、了别、积聚之相，故无色受想行识也。真空实相，体非根尘，能入所入之相，故无十二处也。?空实相，体非根尘识别之相，故无十八界也。